第31章 狼性准则(10)

第31章 狼性准则(10)

在通往成功的道路上，不可能是一帆风顺的，关键是要让每一次的失败都有价值。只要我们能懂得利用，只要我们能够做到事在人为，我们就会在一次次的失败后获得成功。

曾有人这样形容在黄山观石的感受：同一怪石，不同人会有不同的心境，你看像鳌鱼戏涛，我看像鳌鱼吃螺蛳，换个角度看又像鳌鱼驮金龟，可谓境由心造。自然界的万事万物是如此，生活中的事情又何尝不是如此呢。

深圳，这艘中国改革的破冰船，现在却处于一个最关键的时期：土地、资源、人口、环境问题日趋严重；由速度深圳向效益深圳的战略转移，还需付出艰辛的努力。而在全国，改革开放由一马当先变为万马奔腾，深圳面临着从未有过的高端挑战。对此，许多人的反应也像黄山观石一样：希冀在这个由困难、机遇和挑战编织的高台上，起跳腾飞，是主流。但也有人沉浸在昔日的辉煌中，妄自尊大；有人小富即安，不思进取；有人悲观失望，妄自菲薄，面临着这个城市的何去何从，不同的人有不同的想法。

是奋勇拼搏还是颓废，这反映的是一个人的精神境界的高低。就如同不同的人面对半杯水的不同看法，悲观者会说：我只剩下半杯水了。乐观者却说：我还有半杯水。由此我们不难解释，为什么有的人在年老时仍壮怀激烈，有的人在英年时却未老先衰，对人生没有了希望。

境由心造，事在人为。只要你肯努力，你就会有收获。

人生难得几回搏！当你以激情燃烧的心境，勇敢地应对机遇和挑战，你会发现，狭路相逢，勇者胜，谋者胜！人生的道路上，要记住这样一句话：事在人为。

做人要有气量

我们无法不承认，狼是自然界的强者，强在它们有极大的气量，狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西；狼不会为了嗟来之食而向主人摇头晃尾。因为狼知道，傲气固然不可有，但傲骨却不可没有，这就是强者的气量，随时机而动，不计较一时的得失。但又绝不会低头献媚，为了眼前的利益出卖自己的人格和灵魂。

孙中山有句名言，世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

古人讲，忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。这是讲做人要有气量。

让我们来看一下竹子的特征，竹子有三大特征，第一大特征他里面容量很大。那就是说，你做人、做事要有气量，要有肚量。竹子的第二个特征是一节一节的，说明做人、做事要有气节不能昧心，要刚正不阿。竹子的第三个特特征是它很直，告诉你做人、做事要有气质，要诚实，要实在。学学竹子，你的人生也许就会退一步海阔天空，而不是总纠缠于无关痛痒的是是非非。

世上大凡成就一番大事的人，都有一颗宽大的心。我们在生活中常可以看到一些为小事而斤斤计较的人，这样的人都是极度平庸的人，也是十分可笑的人，有一个关于棕熊的故事，也许可以对我们的生活有些启发。

美国阿拉斯加科迪亚克岛上生活着一种名叫棕熊的动物，它是世界上最大的食肉动物。它的体重一般为500千克，身高4米，最大的可达700千克。棕熊的主要食物有各种昆虫、鲑鱼等鱼类、鸟类及野兔、土拨鼠等兽类，偶尔的情况下它们也会对鹿、野牛、野猪等大型动物发动攻击。在山林中很少有动物能斗得过它。棕熊走路缓慢，但跑起来却很快，很多动物以为它很笨，结果往往被它突然咬住而成了腹中餐。

但是，棕熊也有一个缺点，就是很容易发怒。比如树上的猴子摘野果时不小心掉下一颗正好打在了棕熊的头上，它便咆哮着要找猴子打架。结果，机灵的猴子几个跳跃便跑得无影无踪了，它还抱着那棵树不停地摇着，撕咬着，想把猴子捉住。

在森林中，最狡猾的动物要数狐狸了，它常喜欢捉弄像棕熊这样体形庞大而气量极小的动物。狐狸总是躲在浓密的树叶中，专等棕熊笨重的身影出现，它便用树上的果子砸向棕熊。棕熊就会咆哮着向狐狸待的那棵树扑去，就在棕熊张开血盆大口撕咬那棵树的时候，狐狸已经轻快、灵巧地跳到了另一棵树上，继续用野果砸棕熊，把棕熊气得无可奈何。

小小的一只猴子，体重不足20千克的一只狐狸，轻飘飘的一枚野果，原本对棕熊这种体形庞大的动物不会构成任何威胁，可棕熊一定要与它们计较，结果，不但没有计较出来什么结果，反而把自己气得要死。

现实生活中也有很多像棕熊一样的人，喜欢与他人斤斤计较，结果被小事所累，整天烦恼不堪。那颗从树上突然掉下来的野果子，如果你不去理睬它，毫不介意，野果还是野果，你还是你，两者之间不会发生什么事情；但是你理会了，便会引来重重烦恼，将自己弄得心力交瘁，原本美好的生活也被你的小气弄得一塌糊涂、狼狈不堪。

看看那些成功者，他们中没有这样的人。像棕熊那样的人，小的方面说，他们会慢慢地被人群湮没。大的方面来说，我们的社会是不需要这样的人。我们需要的是强者，需要有宽宏大量的智者。三国周郎，容不得诸葛亮之才不为东吴所用，三次设计害诸葛亮，结果次次失败，反而被诸葛亮气死了。周郎之死，实在不值什么，虽让人惋惜不已，但如此气量之人，终究不会是东吴之福吧。更有曹真军师司徒王朗，口出狂言，认为只凭自己的一席话，就能叫诸葛亮拱手投降。不料两军阵前，没有说动诸葛亮分毫，倒被诸葛亮一顿臭骂，气塞胸膛，大叫一声，跌死于马下。志气那么大，气量这般小，王朗之死，让人哭笑不得。这种人，大多只会成为人们茶余饭后的笑料。

气量太小者，往往是会自取灭亡的。

在《吕氏春秋》中，曾经有这样一篇寓言，题目的名字叫《宾卑聚自杀》，专门劝喻这种没有气量的人：

齐庄公的时候，有个名叫宾卑聚的武士，一天晚上，他梦见一个壮士，头戴白缟制的帽子，系着红色彩绘的帽带，身穿东布做的衣服，脚蹬崭新的白鞋，挂着黑色的剑鞘。那人大声斥责他，还往他脸上吐唾沫。宾卑聚惊醒了，发现原来是个梦。他却整夜坐着，觉得心里不爽，第二天，他召来朋友，对他们说：我从小勇敢好胜，到如今60岁了，从没受过半点羞辱。现在竟有人敢在夜里羞辱我，我非要按相貌找到他，为自己报仇雪恨不可，如果按期找到那人也就罢了，如果找不到，我就一死了之，于是，他每天的朋友一起站在十字路口搜寻梦中的那个壮士，三天没找到，他就回去自杀了。

看完此文，我们只能说一句，何必如此呢？范仲淹的《岳阳楼记》中有这样一句话：不以物喜，不以己悲，这才是达观的处世态度。遇事要看得开一点，想得远一点。古语说得好：将相头上堪走马，公侯肚内可撑船！我们要做就要做现代社会中是将相公侯，要做有着宽宏气量的人。

战国时期，赵国的蔺相如被派遣出使秦国，因为他临危不惧，战胜了骄横的秦王，为赵国立下大功，因而赵王封他为上卿。廉颇，是赵国的一员武将。武灵王在位时，南征北战，为赵国立下了汗马功劳；惠文王当政后，东挡西杀，更是为赵国屡建奇功。在赵国，他的功劳可以说是无人能比的。

得知蔺相如被封为上卿后，廉颇很不满，逢人便说：我有攻城野战之功，他蔺相如算什么？只不过是有口舌之劳。而且，他是宦者舍人，出身卑贱。然而，他的官位竟然比我还高，我怎能甘心？哼哼，待我见到他，一定要好好地羞辱他一番！

一天，赵国有名的游说人士虞卿受赵惠文王之托去拜见廉颇。见面后，虞卿先是把廉颇攻城野战的功绩着实地夸耀一番，然后，话锋一转，说道：

廉将军，若论军功，那蔺相如自然不如你；可若论气量，将军你可就不如他了。

廉颇开始是喜形于色，听了后面的话又勃然大怒，问道：蔺相如以口舌取功名，不过一介儒生。他有什么气量可言？虞卿说：廉将军，秦王那么大的威势，蔺相如都不害怕，他怎么会怕你呢？蔺相如之所以一再躲着你，是因为他认为，今天的秦国怕赵国，它所怕的，就是他蔺相如跟廉将军的团结一致。如果你们俩互相攻击，那正是秦国所盼望的事。那时，秦国就不但不会怕赵国了，反而要出兵来侵略赵国了。所以，他蔺相如才避开你廉将军。显然，蔺相如把国家放在第一位，而把个人的恩怨放在后面的。

这……廉颇被虞卿的一席话羞得红了脸。他感到了说不出的惭愧。

于是，一向威风凛凛的廉将军，袒露着肩背，身背着荆条，不坐车辇，单身徒步到蔺相如的府上请罪来了。见到蔺相如，扑通一声，廉颇跪在了地上：蔺上卿，鄙人见识浅狭，不知上卿胸襟如海。罪过！罪过！请上卿责打我吧！说着，廉颇从身上取下荆条，递给蔺相如。

见到廉颇这个样子，蔺相如也与廉颇跪了个面对面：廉将军啊，你我二人，并肩事主，都是社稷的重臣。将军能够体谅我，我已是感激万分了。

怎敢劳将负荆前来请罪呀！

见蔺相如如此宽宏大度，廉颇流着泪十分诚挚地说道：蔺上卿，我愿与您结成生死之交，虽刎颈而心不变！

什么叫人杰？像廉颇、蔺相如这样的人，就是真正的人杰。战国时期的赵国会如此强大，是与赵国的杰出人才分不开的。廉颇能负荆请罪，是一种美德，蔺相如身为宰相，位高权重，而不与廉颇计较处处礼让，更是一种大气量。放到现在这个社会来说，气量宽大到这种程度，还有什么事情做不成功呢？我们在工作中，如若能有古代的廉颇和蔺相如一样的个人品质。

那么，成功距你就不再遥远。

中国有句古话说得好，量小非君子。抛开成败得失暂且不说，一个人的气量是大是小，能够从根本上体现一个人的品质优劣。至少，气量大一点，处处忍让一点，就不会很惹人讨厌，因为谁都希望与自己交往的人是一个宽宏大量的人。谁不希望做一个令人喜欢的人呢？但是，要做到大人有大量还真不那么容易，除了要有达观的处世态度之外，还得有坚强的自制力。比如说，韩信的胯下之辱，没有无故加之而不怒的意志支持，那还不一怒拔剑？自制力从何而来？从生活中来。首先，你得立志锻炼自己做一个大量的人，并且付诸实践。其次，要时时刻刻坚持锻炼自己的心态，一个人，有了良好的心态，自然就会有良好的品质，那么你也就会有宽大的气量，有了足够的气量，成功自然就会来到。

我们来看一个例子：

战国时期，魏国有一个名叫范雎的人。他想帮魏王出谋划策，治理国家，但是家里太穷，没有自荐的本钱，只好先在中大夫须贾府上做事。有一次，范雎跟从须贾出使齐国，齐襄王久闻范雎才华出众，便派人给送来黄金和牛酒等物以示敬意。须贾大怒，认为齐王之所以送礼物给范雎，是因为他把魏国的秘密告诉了齐国人。从齐国回来之后，须贾就把范雎告到宰相魏齐那里。要是气量小的人早就不干了，可范雎不露声色。魏齐得到密报，怒不可遏，叫家兵家将对范雎进行严酷的杖打，范雎肋骨被打断了几根，牙齿也被打掉了好几颗。范雎装作被打死了，魏齐看人都死了，就让手下用席子把范雎卷起来，丢到了厕所里不管了。

这样的污辱还不算，须贾等人喝醉之后上厕所，轮换着往范雎身上撒尿。范雎好歹也算天下名士，可在如此难堪的局面中，他含辱忍诟，请卫兵帮忙把他当死尸扔到乱坟岗中，终于捡回了一条命。后来，范雎到了秦国，被秦昭公拜为宰相，终身为应侯，帮助秦国出谋划策，为秦国的强大立下了大功。

抛开别的事情先不说，我们不能不佩服范雎的气量。成大事者，是一定要能忍让的。换个角度来说，能如此忍让，目的也是要让时间、事实来替自己辩白。时间是可以证明一切的。忍让是一种美德，亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气并不会使这一切雾散云消，恼怒也不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。然后你就可以心平气和地重新去做你想做的事情。这是一件多么好的事情啊。

有个六尺巷的故事，发生在清代中期：

据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家是邻居，都要起房造屋。为了争地皮，两家发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信立即做诗劝导老夫人：

千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

张母也是一个明事理的人，见了张英的书信后，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。其实世上很多事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。

古代人士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理是非小事，是不是应该看得更远一点，心胸变得宽大一点呢？

气量中包含有忍让、宽容和不拘小节等种种美德。我们从历史的长河中，能读到很多这样的故事。我们人类也在不断地学习中借鉴古人的经验教训。

(本章完)