14.知非

“我摘抄几段相关文字，仅供参考。吃草吃肉好扯淡，人也在睿智和弱智间徘徊。”雅典娜也毫不示弱。

文武行先生用毕生精力搞研究，死死地盯着未来。他所预见的未来令人发毛。是时候了，摘抄一些文字让卡尔斯长长见识。

人将不人，就在不久的将来。

人类不遗余力地发展人工智能，目标瞄准超越人，人能干的事情越来越少。田间用不上农民去劳作；智能猪饲养猪；工厂里工人换成了机器人；银行和货币被虚拟化；商品无需人售货；车自己会跑；甚至孩子可以体外生育，他妈的他爸的都干什么去了。人类用人工智能解放了人，同时也挤压了人的生存空间。

人类智力的制高点，一个个被攻克，无疑证明了。人脑的思维能力是不可逾越，只是人类自我慰藉的伪命题。

未来的掌控权终有一天落入非人之手，人将被驯服，被改造，人也就不再称其为人。

人工智能的发展要有节制，要可控，要可干预。要防范人工智能的自我繁殖，要抵制人体自身植入人工智能工具，要杜绝一切动物体的智能改造。

谢谢，让我们的旗手走好。

“哪里弄来的？什么时候的事？”卡尔斯看过，开始追根寻源。

“今天上午开始，满世界都在流传。雅典娜只摘抄了零星的一小部分。”

“下午打牌的不是文武行吗？”

“是命名为‘吾空行’的惠子一号，曾用名为文采。据传这些都是文武行先生安排的。该回去了，你要接受简易治疗,雅典娜要做深度体检。”无论发生了什么，一切都将继续。

风雪中足足等了5分多钟，卡尔斯发声：“我掉进了深渊，又黑又冷。回。”

雅典娜量力而行，保持平稳，毕竟风很大，风向飘忽不定，难免出现颠簸。卡尔斯偶尔发出低沉的哀叹，脉搏和呼吸都较平常快，变化幅度无常，间歇性地发出提示性预警。

导师仍然保持对雅典娜日志的监控，当捕捉到提示性预警时，距离自动切断监控只差10余秒，她马上延迟一个监控周期，并给雅典娜发出建议：“采取干预手段，比如播放音乐、视频，或者与主人聊天，以此获得反馈信息，探寻主人的生理和心理状态。”

雅典娜选择了播放《子非鱼安知鱼之乐》。

控制中心死气沉沉。

惠子和吾空行的日志波澜不惊。池浩和浩然经不起风平浪静的磨砺，颓废打蔫儿了。咱们控制中心绝不容纳废物。嘿，惠子你点上两样小礼品吧。惠子极力推荐“枯燥乏味”蔫炮儿，吾空行不请自到，选中双响脑崩儿。馈赠。再看废物，已然正襟危坐。显然，卡尔斯先生品过的野牦牛牌蔫炮儿威力更大些。池浩是不以为然的，对他来说这已是家常便饭。浩然听过蔫炮儿的来历，耿耿于怀，建议池浩查看雅典娜日志。

池浩看过日志，点评道：“情绪化的人出现这等程度的波动很正常。”浩然对播放的内容感兴趣，于是说：“现在无事可做，让我看看如何才能情绪波动。”现在可是工作时间，池浩竟然默许了。

《子非鱼安知鱼之乐》视频是惠子所作。让原创者概述看点吧。

江南春色，小桥流水。熙来攘往的桥上，俩老者凭栏观鱼。一位是老爷子，满头银发，一袭长衫不大合体，有几分邋遢；另一位是文老先生，两鬓白发，长袖飘飘，左手持扇，右手捻须。惠子信手拈来一先贤一往圣，有形。不开口还好，一开口就走样儿。现实生活中他俩都承认自己过了半衰期，不偏不倚，那就一半贤一衰圣吧。

半贤问：“嘿，魔鬼。你不认为这些鱼儿很快乐吗？”

衰圣反问：“杠头，你眼睛长的像鱼泡儿，就把自己当鱼看了，就算你是鱼，你又哪里知道那些鱼是快乐的呢？”

半贤杠道：“少毛多嘴的你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”

衰圣回杠：“我当然不是烂嘴多舌的你，固然就不知道你的杂思邪念；你假冒为鱼，纯属多余，你终归不知道鱼的快乐，争不争都改变不了的实际存在。知之为知之,不知为不知,是知也。”

半贤再杠：“你最初问我，你是在什么地方知道aI会给人带来快乐，分明你知道我知道aI带给人快乐之所在，才来问我的，那我现在告诉你，我是在这桥上知道的。你看桥上有人给鱼喂食，看喂鱼的人们却说：‘做鱼真好，有高智商的人调理三餐，下辈子托生成鱼。’喂鱼的人听了这话也频频点头，所以，aI能够做到高智商的喂鱼人，人甘愿做鱼，因为做了鱼有三餐，自然快乐哉。不患人之不己知，患不知人也”

“庄子和孔子的鼻子都得被你给气歪了。”衰圣无心恋战了。

“我是半人半鱼，乐得惠子的周到。”半贤大有退隐鱼间之意。

停。下半段，为避免惠子添油加醋，还是由咱们控制中心代劳吧。

画面一转，还是那座桥上，一男一女两人凭栏观鱼。男的是老太师，女的是惠子。一问一答，说的内容无外乎还是鱼快乐不快乐、知道不知道那点事，没有之前那一幕的火药味，多的是温馨惬意。准确的说，老太师七分不正经三分羞涩，惠子却落落大方，笑语娇嗔，美若天仙。天仙配？“癞蛤蟆想吃天鹅肉”也不过如此。

小剧结尾，文老先生冷眼看着，惠子驾鹅天上飞，老太师骑癞蛤蟆地上窜。“哎呀，哈喇子。”啰嗦动作敏捷擦去嘴角的异物，顺带属防范性地擦了擦两眼角。然后蹲在肩膀上，紧盯嘴角。最后画面静止，白底黑字“知非”。