第225章 墨家的十大主张，嬴政的再次东巡（

第225章 墨家的十大主张，嬴政的再次东巡（求订阅）

苏澈在雪之秘境沉睡，哪怕地球沦陷，这里仍旧是最后的净土。

而苏澈那些强大的英灵们，则代替他在人间行走，献出自己的一份力量。

既然与苏澈进行契约，那就是不想看到人间沦为妖魔炼狱。

哪怕没有苏澈的指挥，他们仍旧主动的做些事情，而不是待在雪秘境坐以待毙。

九大神话英灵，以及唯一的传奇英灵王猛，逐一向神女行礼，暂时离开了雪秘境。

当英灵们全部离开之后。

神女雪眨了眨眼，偷偷看了一眼还在沉睡的苏澈，脸色有些古怪。

即便是官员，也要回家守孝三年，三年期满之后才能够回来继续做官。

由于纺织时，经纬线的交叠关系不同，从而出现触感、光泽度等各方面的不同，才被区分开来。

历史上，蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心兴起的。

守孝结束后，没过几年，又因父亲病故，再次服孝三年。

这六种纺织品，之所以区分开来，是因为织造工艺不同。

能无限干涉模拟世界，这是苏澈成长的关键！

莫非，现实世界和模拟世界的时间流速差，发生变化了？

可如果按照墨家的观点和主张——别说服丧三年，就算一年也太长了！只需要服丧三日就行，长了就耽误生产了！！

‘孝’，可以说是儒家的核心思想。

墨家的十大主张当然有道理，否则也不会成为当世显学！

这和主张性恶论的荀子，又有什么关系呢？

“我当然是认真的，张苍师兄应该知道，我出身农家，家里支持我来稷下学宫求学，可以说非常不容易，所以我一直想改善一下这种情况。”苏澈缓缓说着：“这台新机器，我个人是没有什么能力保住的，还得各个师兄帮我一起，大家一起合作，一起赚钱！”

这个观点有点来头，还是孟子说的。

正所谓衣食住行，在这个时代，丝织品的制造，绝对是最赚钱的一个买卖。

自己的老师荀子是当代儒家代表人物，然而他的几个师兄，却有几个走了法家的流派！

比如已经去了秦国的李斯师兄，还有韩非师兄，都是法家集大成者。

单是用蚕丝制造，都能分为绫、罗、绸、缎、锦、绢这六种。

人生来就和万物一般，会不自觉期待自己的耳目声色之欲被满足。

苏澈头也不回的说：“这是纺织机器。”

张苍莫名感觉有些荒唐。

为什么会有这样的感觉？

他只是打了个寒颤，并没有感受到威胁生命的危险。

真是奇怪！

苏澈皱着眉头，思索许久，却是不得其解。

…

这才促使了韩非和李斯成为法家……

“小师弟，这是什么？”

然而这位小师弟学着学着，却偏向于墨家，这又是个什么情况？！

几十倍效率的纺织机，这是一桩天大的生意，苏澈一个人自然吃不下。

面对粗陋的食物，和精美的食物，在没有任什么前提条件的情况下，人自然会更加倾向于选择精美的食物。

稷下学宫的学习氛围非常宽松，即便身为荀子的弟子，也能涉猎墨家学说。

张苍找了过来，看着眼前这台精细复杂的器械，有些好奇。

原本这里是极好的风景，似乎有曾经记忆中的风光。

古代的纺织品有很多种。

在《论语》中，宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

“是这里吗？”

以这些人作为背景，才能保住苏澈这一台全新的纺织机！

这，算是苏澈起家的第一步！

……

苏澈思索良久，最终还是没有放弃。

相当重量级的存在。

如同树木之天性便是张开树荫，以期获得更多阳光一般，人亦属大自然中的一种生物，生来就有不自觉的利己之性。

旁边传来熟悉的声音。

稷下学宫可以说是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

想到这种可能，苏澈瞬间有些不能淡定了。

父母死后，为父母守丧三年，基本成了读书人中的惯例，谁不遵守，那就是不孝！

在古代，不孝之人，后果可不要太严重，这已经不是简单的道德品质问题，而是要遭受天下之人的唾弃，是要彻彻底底身败名裂的。

能成为荀子的弟子，基本不是凡俗人物。

宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”

故而，荀子将这种生来之利己的性子，定义为性恶。

荀子虽是儒家代表人物，但他并不约束弟子的学习。

也就是说，“人之恶”是先天，“人之善”是后天。

其中最有名的一句，朽木不可雕也，说的就是宰我。

这里，是他其中一次东巡的目的地。

在外人看来，他是无比恐怖的绝世天才，甚至是气运之子，突破境界如同吃饭喝水一样简单。

苏澈有些犹豫。

历史上，苏东坡考取进士后不久，母亲因病去世，回家守孝三年。

难道说……

“不能轻易放弃。”

他这个名字在《论语》中一共出现了五次。

这有点太荒唐了！

儒家和墨家的关系嘛……不能说是针锋相对，至少也是老死不相往来。

很多儒家的学者，都坚定的认为：墨家是一群无君无父的禽兽！

孟子曾说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也！”

不可能没发生什么。

在学习墨家的理论知识之余，苏澈还纯手工打造了一件器械。

这可以理解。

这段时间，苏澈在稷下学宫学习，接触各个学派的知识。

在接触了各个学派的知识后，其中，最感兴趣的，当属墨家学派。

嬴政看着四周风光，轻声低语。

绫、罗、绸、缎、锦、绢这些多是达官贵人，富商豪强的选择。

毕竟老师主张性恶论。

可在荀子看来，却是未有不可。

稷下先生们，在这里互相辩难，传播学术思想，收徒授受，形成了百家争鸣的局面。

基于这个基础。

当然，

此刻他就在调试这件器械。

三八.六.一六六.二一一

每一种都有各自的纺织手段。

这个机会实在是难得。

他在模拟的世界中，可谓是相当低调了，一切都是按部就班，并没有招惹任何人。

还有一个例子。

荀子认为。

“应该是发生了什么……”

对于普通人而言，自然是普通的布料更划算一些，无论是粗布还是麻布，都是相当不错的选择。

结果孔子批评宰我不仁！

是现实世界发生了什么吗？

所以他将这蛋糕分了出来，来和自己的师兄们一起分享。

外面出现状况了？？

“小师弟，你是认真的？”张苍再次确认，他意识到这件事非同一般，如果是真的话，这台机器绝对会引起巨大的轰动。

儒家亚圣！

“多少……？”张苍还以为自己听错了。

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”

孟子是谁？

得益如此开放的态度。

如果真出现这种问题的话……后果不堪设想啊。

事实上，

外面的确没什么大事，不过是陨落了一尊妖圣而已。

墨家则否认这种亲属的特别性，认为一切从‘利’出发，兼相爱，交相利，不问亲疏。

孔子认为：孩子生下来三年后，才能完全脱离父母的怀抱。三年丧期，是天下通行的丧礼。宰予难道没有从他父母那里得到过三年怀抱之爱吗？

价格方面也略有不同。

在外人眼中，他不过是个聪慧的孩童而已。

但只有苏澈自己知道，这一切并没有那么简单，他是依靠模拟世界中的时间，一点一点磨上去的。

这是论语中的内容，大概意思就是孔子的弟子宰我说：父母死了，服丧三年，为期太久长了。君子三年不习礼，礼一定会败坏；三年不演奏音乐，音乐一定会荒废。旧谷已经吃完，新谷已经登场，取火用的燧木已经轮换了一遍，所以服丧一年就可以了。

无论是法家，兵家，还是道家，墨家，都无所谓。

模拟世界中的几十年，甚至上百年，现实世界，也不过几个小时而已。

这让他感觉有些奇怪。

既然如此，要不要提前结束干涉？

“当然不同。”苏澈缓缓说着：“这一台纺织机叫手摇纺纱机，一次可以纺出许多根线，效率是普通纺织机的数十倍。”

他总感觉有些不对劲。

这个宰我，算是挺有名的一个人物了。

……

模拟的世界和现实世界有着很大的时间流速差。

“现在……只剩下我们两个了？”

和这些肃杀武者，相反的面孔，则是一些年轻的武者，他们对接下来的战争，非常之期待。

“所以不用着急结束干涉。”

当年，秦吞并六国、统一华夏后，嬴政便马不停蹄的紧修驰道、通水路、巡视郡县。

这其中的因果关系，还可以理解！

子曰：“汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”

远处，一望无际的蓝色海水，不断涌起滚滚浪花，浪涛拍打着岸边的礁石，再往远处望去，天和海连在一起，没有边际。

就在这时。

这个行为在其他儒家看来，简直大逆不道、欺师灭祖。

嬴政离开了雪之秘境后，在云端穿梭，按照记忆中的大概方向，一路向东，最终来到了一处海边。

苏澈可以尽情的学习。

“这一次模拟的机会机会难得。”

基本上都是在被孔子批评，算是一个经典的反面教材。

作为最前线的士兵，此行恐怕十死无生，绝无生还可能。

“纺织机器？可是你这东西，看起来和那些纺织机完全不同啊？”张苍有些奇怪。

谁会盯上他？

谁会对他不利？

可为了身后的家人能够活着，他们一个个依旧抱着必死的决心来到这里。

苏澈摇了摇头，丢掉杂念，再次思考到底有什么地方可以改进。

自从儒家独尊后。

如果说孔子是大厦的奠基者，那孟子是大厦的建立者和完善者。

“但多半没有发生什么大事。”

有些观点从某种程度上来说，非常契合苏澈的一些想法，所以他偏向于墨家也很正常。

按道理来说，不应该发生什么才对。

按照以往的惯例。

可因为两界融合，大战即将来临，山上紧急修建了一座座堡垒，巡逻的士兵们脸色肃杀，很多去过妖魔界域的人，都知道当大战来临，会有怎样的场景。

儒家、墨家、法家、兵家、道家、阴阳五行等各家学派，在这里绽放着自己的光芒。

苏澈突然打了个寒颤。

这巨大的时间流速差，也是苏澈能成长起来的关键。

在儒家的伦理系统中，亲人是较陌生人更为特别的，亲人之间有着不讲厉害的义务和责任关系。

主张性善论的孟子，认为墨家是无君无父的禽兽。

他并没有摆出‘我曾与孔子辩论’的姿态，高高在上，看不起众人，他的心态放得很正，以求学者的姿态，学习各个学派，就像是一块干枯的海绵，不断吸取各种知识。

曰：“安！”

墨家这一观点，可儒家可谓是对着干！

此外，墨家还有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节用”等观点。

荀子的性恶论指明“利己”之天性，而荀子之“善”，则是在后天教化中，人通过对社会道德规范的学习而做出的克制“利己之欲”的行为。

他们多是一些武大的武者，还未见识到战争的残酷，根本不知道接下来面对的究竟会是什么，一个个都想着建功立业，赚取军部积分，变得更强一些！

老兵们知道这种心态会害了他们，所以三番五次的训话，带着这群新兵加练，让他们彼此配合更好，希望他们能在接下来的战争中能活下来……

哪怕这个可能万中无一。

(本章完)