汉语方言词语有非常奇特巧妙,却有未研究而不知其妙的,如“西施舌”。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集卷二十四.梅都官》:“《说诗隽永》云:福州岭口有蛤属,号西施舌,极甘脆。其出时天气正热,不可致远。吕居仁有诗云:‘海上凡鱼不识名,百千生命一杯羹。无端更号西施舌,重与儿童起妄情。’”蛤属动物与美人西施实在是风马牛不相及而相及了。宋代已经无法解释名义的奇特巧妙,而提出:“无端更号西施舌”的疑问。
明代胡世安《异鱼图赞补.西施舌》:“犷壳如颐,肉舚舕而。化自鶬鸸,久复差池。既価女施,亦方男仪。惟其似之,是以谥之。《雨航杂录》:‘西施舌,一名沙蛤。大小似车螯,而肉自壳中突出。长可二三寸,如舌。温州公尝与人食此,戏曰:“西施舌如此,亦不足美。”其人曰:“非也。舌长能搬弄,可称张仪舌。”是物海燕所化,久复为燕。其性热。’《渔书》云:‘西施舌,状如蚌,壳色青绿,肉作银红,似女子舌,故名。味清甘有致,作汤佳味。’”但是,“既価女施,亦方男仪”,却是说既像女舌,也像男舌。即令只“似女子舌”,为什么偏说西施舌呢?《辞海.生物分册》(试行本)对“西施舌”也只介绍了它的生物习性。《汉语大词典》:“西施舌:贝壳动物名。肉白,形似舌,味极鲜美。”只解释了“舌”字而回避难点“西施”。西施舌是福州方言词,而《福州方言词典》:“西施舌:软体动物,体细长,略呈椭圆形。壳黑褐色,肉似海蚌,形状如舌,生活在海中。”也同样回避难点。西施舌分布于我国及日本、越南等地。日本、越南等地的人自然要从我国查找西施舌的名义,却是要大大失望的。
笔者近年来发现汉语大批方言词语的特点是:把不是这样谎说巧说成是这样;又启化人知道“是这样为假”;从而求索本是怎样。这是俗文化“寓教于乐”的目的,因风吹火,费力不多,事半功倍。可以概括为:谐音隐实示虚,设难成趣。巧智艺术是它们的文化内核。风马牛不相及的情况,却相及了。费尽思索,不知其妙,终于“心有灵犀一线通”,或者别人给道出原委,这不正是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”、“踏破铁靴无觅处,得来全不费功夫”的生活阅历和思维哲理吗?
从笔者所倡说的谐音隐实示虚,设难成趣,恰好可解这个“西施舌”之谜。“西”与“细”,“施”与“嗜”都同音异调。“细”指**细长,又指肉细腻。“嗜”指人爱吃。无独有偶,在“西施舌”词之前,还有个趣致的“西施乳”的名字,指河豚腹中肥白的膏状物。三国吴人万震《海物异名记》卷八一:“西施乳,河豚膏也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五:“河豚腹胀而斑状甚丑,腹中有白曰讷,有肝曰脂。讷最甘肥,吴人甚珍之,目为西施乳。”却也避言名义,自然也是类似谐音。
这类词语历史已久,由于趣巧而习用至今,但其中的具体曲折却不为人知晓,连语言学家的方言词典也不能解释。李荣主编《现代汉语言大词典》的41册地方分卷中,有冯爱珍编纂的《福州方言词典》。其中有一大批这类趣难词,但《福州方言词典》中都是避作解说,人们只能知其然,而不知所以然,泯失了它们的启智赏趣的积极意义。也就是说对它们要加强研究,弥补这种空白,把祖辈福州人的智慧巧趣再彰显出来。
《福建师范大学》(社科版)2003年第1期拙文《福州方言隐实示虚趣难词》曾从《福州方言词典》取例,并作解说欣赏。本文再对一大批这种趣难词的谐音理据作辨析和欣赏。这种趣难词中有的情况更复杂,还属于“语流音变”的新类型,更有研究意义。为求简便,先标示词典页数,对词典释义文字或做必要的节缩。字的具体读音及谐音关系,尽量用文字叙述,必要时用国际音标。
370.一号:隐语,指小便
二号:隐语,指大便
“一”是福州话有音无字的谐音前缀“口”的谐音,用于单音动词前,加强感情。而“一”则是“味”的谐音,本词典:“味:③脏,儿语:衣裳味味、手味了。”“号”是叹词“呵”的谐音。而“号”另是“屙”的谐音。“二”是有音无字的谐音前缀“0”的谐音,作用相同。如此,“呵味”(脏啊)的感叹,倒序而谐音成“一号”;或者,“□屙”(屎啊)也谐音成“一号”。都从“一”是小数,指小便。“□,而与“鱼”的音(后鼻音声母、韵母)不同。但交代这是训读音,未见口语白读音,似可谐音。从浅层说,“柴鱼”即“柴.愚”(“木.愚”)的并列复合结构。从深层说,福州话有个写为“”的词,本词典解释:“麻木,麻痹。”它正与“柴”同音同调。因此“柴鱼”即“癍.愚”的谐音。《广韵》中的“癱”字意思是瘦;疾。可以说,福州人对《广韵》此词旧瓶装新醋,把“柴”的谐音意思固定而落实为一个新字。
71.虾精鳖怪:泛指一切坏人和小人。
“虾”、“鳖”的理据本字当是“下”、“别”,指特别下等的坏人和小人。
下二回:下次
“下儿回”的谐音。其它方言类似的例子如:建瓯,下二轮:下一轮,下一次。武汉,下二回:下一回。但洛阳话,第儿里:第二天。却是以“儿”言“二”,正与以“二”言“儿”相反相成。黎川,洋一马二:好出风头。即:扬一码儿,显扬一样儿(本领)。上海,差二勿多:差儿不多。贵阳,棒老二:土匪。煤巴佬二,旧时指挖煤的人。丹阳,土老二:乡下佬儿。成都、汉中、重庆、奉节、自贡、达县、遵义、昆明、曲靖等地“棒老二”即:棒老儿(拿棒抢劫的人)。忻州,黑汤二水:汤、水很黑。黑蔫二黄:面容憔悴。黄眉二歇:面黄肌痩。趿拉二松:穿戴邋遢。长袍二挂:衣服过长。肥袍二挂:上衣太肥大。筛拖二颤:浑身发抖。洋烟二鬼:像吸鸦片烟的人。都是“儿”的谐音。
71.虾蛄:节肢甲壳动物,北京叫“皮皮虾”。也写作“虾姑”。《闽杂记》:“虾姑,虾目鳖足,状如蜈蚣,背青腹白……喜食虾,故又名虾鬼,或曰虾魁。”
“蛄”字用于陆地昆虫名,与此不适。称名当言它喜食虾,则应是“蛄、苦”同音异调谐音。言虾一见它而叫苦。“虾鬼”是斥骂虾而不宜,由“鬼、锞”谐音:虾是此虫的好食物。“虾魁”是大虾,也不宜,“魁、开”的谐音:虾一见就躲开。“姑”由另音谐音“呜”:虾一见就呜呜而哭。都是十分有趣的名字。
下八洞:①指下贱的、粗野的人和事。②比喻卑下的地位
下,指下贱;八,泛指杂类。“洞”字如蛇足,当有附会的原因。“东西”的省说而近音谐音“东”为“洞”。《宁波方言词典》:“下八脚:职位较低、受人使唤的人。”脚,边角废料。《汉语大词典》:“下三烂:品行不端,不成材的。”烂,破烂。两词都平实而言,可对比。
74.拗九:指农历正月二十九日。闽俗正月初九称为上九,十九称为中九,廿九称为下九。这一天是拗九节。拗,本地写法,音同“下”。根据廿九又叫下九,本字当是“下”,本地也写作“后九”。
又拗九节:又叫后九节、孝九节。这一天家家户户必煮拗九粥,用以祭祖和馈赠乡邻亲友,已出嫁的女儿也要送拗九粥回娘家孝敬父母。关于这一节日及风俗的来源有两个传说。相传目连给地狱的母亲送的饭食都被小鬼吃了。有一年正月二十九日送的颜色黝黑的粥,小鬼嫌脏,母亲才得吃上。后世在此日加红糖熬粥孝敬父母。另一说法,福州习俗认为“逢九必穷”。在此日以拗九粥馈赠他人,可以送走穷命。年龄逢“九”或“九”的倍数的人,这一天尤要煮粥送穷。
下、后,都是合事理的。拗,由“九”与“俅”同音异调谐音而来。该词典俅:生计困顿,境遇窘迫。”这是所谓送穷的内在原因,即语言禁忌的所谓“逢九必穷”。目连故事说法是后起傅会。忌穷,所以要“拗”,即扭转。由于民俗另有“逢九”是年忌的说法,便有年龄逢“九”或“九”的倍数的人,这一天尤要煮粥送穷。为了避免与“俅”谐音的“九”的读音,“拗九”中读“九”的另音。又,各地另有送穷节,或在正月二十九日,一般叫“晦日送穷”。或在正月初六、初三。但不限于年龄逢九的人。牵扯到许多方面的这个民俗,只有从“九”的谐音才可以把它的根源解说清楚。
79.野燕:蝙蝠
“夜、野”谐音,从夜间活动来说。“燕”字双兼“宴”与“檐”的谐音:占据房檐。该词典:“宴:占据并看守着。”
84.花辣:指人善于处世,活动能力强“辣、涉”同音异调谐音,指交涉的花样多。
87.繪仈症:不懂道理
不懂道理并不是病。“症”有两读。“症、清”有同音异调的读音而谐音(词典第221页)。但此词中不谐音,是异变的结果。词的结构是“不懂、清”,即不懂而不清的复说。字面意思却是:不懂病症。
94.矮八:①鬼名,即黑无常。迷信的人认为是勾魂鬼,同时又当做神来拜。传说其身长三尺,与“悬哥”(白无常)相对②贬称身材短的人
“八”字无关词义,是“别”字同音异调谐音:矮的特别。人死后,身体失去水分,身长自然收缩。所以志怪小说把矮作为鬼的特点之一来作形象描写,往往说为身长三尺。还可以顺便说说,“无常鬼”的由来也在于此点。本当写为“无长”即“矮”的意思。鬼与死是同一的,死,可用“无常”来说。鬼与黑暗相联系,戏曲演出的鬼都穿黑衣,便有“黑无常”说法。为求趣意,又生出“白无常”来。原有的黑无常是矮的,白无常便对比为长的了。
99.擗躃搦:捉迷藏
“躃”在福州话是跑、奔走的意思。但此游戏不需如此。各地方言称名也无此类。当是“避”同音同调谐音,指躲。
103.蛇:动作缓慢。漫漫移动,蛇蛇步:脚因伤病勉强行走或故意移动得极慢
蛇爬行得极块,与词义正相反。利用古语古义“施”(今福州话与“蛇”同音异调)的谐音。《诗经.王风.丘中有麻》:“彼留子嗟,将其来施施。”毛传:“施施:难进之意。”郑笺:“施施:舒行伺间,独来见己之貌。”
111:太阳移动
谐音情况同上。本指斜。《老子》:“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。”王念孙《读书杂志余编上.老子》:“施,读为‘迤’。迤,斜也。”又特指太阳西斜。《史记.屈原贾生列传》:“四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍。”司马贞《索隐》:“施。音移。施,犹西斜也。《汉书》作‘斜’也。”
112.无板:说话做事不合情理,越出常规“板、边”同音异调的谐音。无边即不受边界限制而越出常规。
125.哥②后缀,用在某些名词之后,表示某一种人:青年哥/依志哥(同志)/倪囝哥(小孩)为什么把与年龄无关的人都叫“哥”呢?又,流鼻哥:流鼻的儿童。腐儒哥.迂腐的人。猪哥:①奸夫②好色的人。十绝哥:鄙俗吝啬的人。依顺哥.闽剧《依顺哥烛蒂》中的主人公。福州商人马依顺吝啬成性。人们常用来指称悭吝人。福清哥:谑称福清人。
为什么对一些鄙视的人也称“哥”呢?应当探究。道理也很简单,“个”的谐音,“青年哥”即青年的人。其它各词都依此类推。
114.母:③后缀,用在某些名词之后,表示某一种人:阿肥母(胖子)/挤挤母(饶舌女人)只能说这两个词中的“母”字不是母亲义。不会有仅造两个词的后缀,而且无法解释它是如何来的。胖子与饶舌女人也不是同一类人。“母”与“模”近音谐音作趣。即以模样指特点。参见上条“哥”及以下关于“妈”、“婆”、“母”的讨论。
109.保长妈:保长的老婆,比喻好管闲事的人
连“保长公:地保”词都无此比喻义,保长的妻子为什么会如此比喻呢?没有这种事理。“保场马”的谐音:管的地方大。
307.见事妈:好管闲事的人
“兼事码(或‘麻’)”的谐音。兼,指不该管而管。码,指接连管;麻,指多。
433.恶妈:心不善的人:恶妈管九家
“妈”字谐音同上条。如果按“母”字条推理,也是用在某些名词之后,表示某一种人的后缀。
59.茶婆 旧式茶壶,容量较大
155.菜婆 谑称爱吃菜的人
264.青盲婆 做事不长眼的人
289.管家婆 爱好管闲事的人
77.畲婆 贬称畲族人
77.邪婆 施邪祟法术的人,也用于骂人
185.猴婆 轻佻妖媚的女子
前六个词所指不分男女老少,后一个词指的主要应是年轻女子。“婆”都非字面意思,如果按“母”字条推理,更是用在某些名词之后,表示某一种人的后缀。不作此说是对的。本词典:“颇 大致,差不多。”这与古代汉语“颇”表示程度甚相一致。推想古代福州话“颇”即是表示程度甚,这些词语应当历史悠久,正是如此而用古义。所不同者,古代“颇”在前作状语,今在后作补语。“颇、婆”的这种读音也可近音谐音。其它方言“颇、婆”读音不一致而谐音的例子,限于篇幅而不缀。
43.猪母:①母猪。②贬称肥胖的妇人。③指粗糙、粗大的东西
又,猪母针:比较粗大的编织用的针
又,猪母链:比较粗大的铁链,用做船上的锚链
163.大母骹:蟹的螯
187.瘭母:浮萍的一种,叶较大
356.缸母=缸婆 极大的碗
357.熏筒母:较大而长的旱烟袋
419.石头母:比“石头卵”大的卵石
以上的词中“母”都表“大”,不是正常词义,是由“婆”做类推变化的。“缸母=缸婆”恰是证明。带“哥、母、妈、婆”等字在后而成词,是有系列性而很典型的一组。
138.雨:本地多写作同音的“祸”
舍笔画少而明白的“雨”字,偏用“祸”字。正是对谐音隐实示虚的喜爱。
144.内精通:①假充内行,不懂装懂。②假充内行,不懂装懂的人无所谓“外精通”,也就无所谓“内精通”。“内”字应指对精通的否定。是“脑”(有喉入声韵尾)的谐音,福州话义为“倒”。从精通的反面言装懂。
159.河溪:俗称银河。本地写作“孩溪”,传说中的出孩童之地。《闽都别记》第六十七回:“今对你说此孩溪上接天界,下接人间,世人之胎都由此溪之水所结。”
“河”与“孩”同音同调谐音作趣。由此才有那个神话的说法。
炮仗:用纸把火药卷起来,两头堵死,点燃爆裂发声的东西
多数方言有此词,《汉语大词典》有词条,但都不释“仗”字,应由“胀”字谐音。
斗底砖:铺地板用的砖“斗”谐音“兜”的对合义。
212.开斗:①裤裆有开口。②开裆裤
谐音同上。“密斗”即合裆裤。“世尾斗:站在队列的最后。”其中都同此。
偷盘:抄袭沿用
“盘、搬”同音同调谐音作趣。抄袭作业,教师或说是“作业搬家'
175.草鞋:②指人心术不正,不明事理又,草鞋囝:促狭鬼,耍小聪明的人
“草”与“臭”同音异调;“鞋”与“会”同音异调。“臭会”可指不明事理和耍小聪明。
嗽语:旧时帮会或某些行业中的暗语。也写作“廋语”
古代叫“廋辞”。廋,意思是藏。福州人趣隐为“嗽”。
猴:②小的:猴帽/猴店
本词典:“碎:较小的陶罐。”“硣囝:小的量酒、酱油、醋等的器具。”则“猴,,是“硣,,的引申而谐音。
头神:指思维、记忆的能力又头神重:头脑迟钝
“神、心”同音同调。古人认为心是主思考的。《孟子》:“心之官则思。”俗语有“心灵手巧此词是把头和心并提。
195.手神:手上的力气
“神、承”同音同调。手能承受的力量。
199.少礼花:含羞草
少礼与含羞相反。“少”与“修”同音异调。修礼即讲礼,指含羞。“少礼”则不知羞耻。
201.翘斋:死了(含戏谑意)
“跷”之义是抬腿跨步,可指走。人死,讳说为走了。用“翘”谐音“跷”。吴语说“翘辫子”即谐首“晓閑梓’:走了,关闭在老家了。“斋’,名词动用,指旱受斋供。
201.鸠:聚集
“纠”的谐音,纠合。此种用法古代多见。如“鸠合”即“纠合
204.飞:轻浮。如:伊妆(打扮)真飞
“非”的谐音,表示否定。前多年有“阿飞”一词,也是如此。
210.嘴残:不挑食,什么都敢吃“残”与“掺”同音异调。掺,指各种食物掺和着吃。
210.嘴白:食欲不好,挑食
“白”与“别”同音同调谐音。别,指分别愿与不愿吃。但在“嘴白”词中,“白”读另音,而与“别”不谐音。原来为求趣意而特意用了“白”的少见读音,后来人们对此已不了解,因而蜕变为与词义无关的常见读音,失去谐音关系。
224.仙人掌:多年生植物,有丛生的剌
但没有仙人的掌会有剌的说法,自然不是比喻。各地方言谐音情况不同。有的谐音“嫌”:人嫌弃它。有的谐音“签”,名词作动词,剌人。福州话“仙、寻”同音异调,似由“荨”谐音(词典未见读音),它有剌。
260.蓝尾星:萤火虫。也写作“南尾星”
“南”不及词义,“蓝”的隐实示虚。声母的区别。
262.两下七:表示时间极短暂
用“七”有意与“两”矛盾。实际是“疾”的谐音,指快。但在词中“七”读不谐音的另音,这与“嘴白”等词的情况类似。
又两下半:表示动作快,时间短
“两下”已足以传意,无须再用“半”添足。“盘”同音异调谐音。本词典“盘来盘去:用手脚或棍棒等来回地拨动。”盘,泛指动作。
264.青盲牛:文盲
青,指目不识丁的黑。“牛、梧”谐音。二者复说。
268.生溜:①迟缓。②难产,避讳的说法溜,是快的事理,恰与词义相反。“留”的理据。
271.赶头刀:赶着去第一个挨杀头,比喻匆匆忙忙
没有赶着去第一个挨杀头的人和事,“赶头到”的谐音趣说而已。甘肃陇东话没有此词,但有如下的说法:“为什么那么急呢?赶着挨(头)刀吗?”
275.暗摸摸=暗漠漠:阴暗不明
前词“漠、摸”谐音。这是平实说法与谐音趣难说法共存的两个词,可对比。
277.鼎边量:作夹层衣物时,先将面儿的边沿缝一圈,再将里儿合上缝一圈,叫鼎边量“鼎、定”、“量、恋”同音异调谐音。恋,指紧紧相贴。不存在“鼎”、“量”的因素。
286.半咸淡:福州人说普通话,夹杂说方音,或外地人说福州话,夹杂说口音“咸”与“拣”同音异调,趣说各挑拣一半,“淡”与“谈”同音异调。
293.万把两:约数,表示一万左右
“把”表示接近,即左右。“两”不应表示确切的数目,“量”同音异调趣说,即数量。“千把两”“百把两”中相同。
297.电涂:电池
“涂”与“吐”同音异调,趣说电池有电可吐出。
297.缠龙=缠套:糊涂,罗嗦
“龙”是多音字,有与“莲”同音同调的。而“连、莲”音近。即“龙、连”谐音,指糊涂,罗嗦。但此词中“龙”是另音,与“浓”同音同调。也谐音:缠意浓。
297.缠琴:纠缠不清
“琴、紧”谐音。声母送气与否的区别。
年年暝:每一年
暝之义为夜,于词义不安。“满”同音异调是理据,与“每”相宜。
卷龙宫:弓形的门
门,不能说为宫,“窿弓”的谐音。
连眼:刚才
“眼”与“迎”同音异调。迎,犹“接”。连接现在的过去就是刚才。
303.千一:谑称男女之间交朋友。另见下条。
所谓下条是:“千一:数目,一千一百。”分为两个词,因为词义差别太大,不会是引申等关系,这是对的。但又为什么是同一词形呢?正是谐音的结果。仍以一千一百为基础,“千、寻”同音异调;“百、仈”同音同调,仈之义是认识。如此,“一千一百”隐寓:一个找寻,一个认识了的交朋友。
本洋:本地。
但“洋”恰是指外国而与词义违背。“养”同音异调。“本”即指本地,“养”指出生。
饭洞:太阳穴部位
“饭、分”同音异调,指分在两边各一,“洞”即穴。
313.转祖:死了
“祖、殂”同音异调。
原子笔:圆珠笔
“源、原”广子、自”同音异调的谐音理据,笔自己有“墨水”的源泉。水笔在最初叫自来水笔,同毛笔作区别对比广源水笔”是同水笔的相同对比。吴方言也叫“原子笔”,但另是“圆珠”的谐音。
黄:出现灾情,年景不好
“荒”的谐音,收成不能实现。
336.送礼饼:委婉之辞,即送聘礼。主要礼品有饼、编缎料、猪羊肉
编缎料、猪羊肉,价较高。饼则不在于经济价值,而在谐音“并”的谐和寓意。即与“并蒂莲”的比喻相同。许多地方都有以饼为聘礼的习俗,所寓皆同。
338.反股=反股反豆官:儿童游戏。两人轮换翻动手上的细绳变出各种花样
“股、故”同音异调谐音,指故点,即花样。“反股”已可表词义,则“反豆官”是繁饰部分。“反股”已可表词义,则“反豆官”是繁饰部分。有的方言叫“翻花花绳”。不是绳是花的,“翻绳花”的变序,用绳翻出花样。“豆”在词中实际读音同“闹”而谐音,犹“作”。“官”字在词中实际读音同“换”,即失声母。词典给“官”特加同音代替号。
352.狼基铳=狼基炮:旧式大炮
旧,是对比现在而言;在早前却是先进的。明代把西班牙、葡萄牙、法兰西都曾叫“佛郎机”,把他们的先进的炮叫“佛郎机炮”。用此名誉称自己的炮,变说为“狼基炮”。
354.蒜帕:蒜瓣
“帕、拍”同音异调。拍,是福州话的泛义动词,此处指分开,与“拍折”即断开类似。
358.勝松柏树:死了
“膜”是“影”同音异调谐音。用为动词,让墓上松柏树遮护着。
361.睏羊目:指人睡着后,眼皮没有完全合上,半睁着眼
“羊”与“样”谐音。眼睛有似睡的样子。
366.直肠:头脑简单,性情爽直
“肠、传”同音同调。传,即传达、表示。在其他方言,此词是“畅、敞”的谐音。或作“直肠直肚”,又加上“肚、吐”的谐音。
370.凝傻:发呆,愣住了。也写作“凝师”
福州话“凝”有“傻”义,是从固定不变而言。“师、沙、傻”同音同调谐音。沙,犹“土”,可指俗、傻。宋江休复《江邻几杂志》:“某沙于心,不沙于面;君侯沙于面而不沙于心。”又:“又尝戏马遵:旧曰沙而不哨,如今哨而不沙。”元杨立斋《哨遍》套曲:“又有个员外村,有个商贾沙。”福州话用“溪”指未见世面,与“土、村、乡、沙、山”等是同义系列词,都从城乡差别而言。
387.拍神寻:侧身连续翻跟头
“神”由“身”曲折。寻,指两臂平伸(而翻)。
又拍宫板=拍板:用木板拍屁股
“宫”字不是必有,仅作谑趣。“公”字同音同调谐音,以第二人称敬称作谑。
389.拍折牙:①说话一时卡壳,不流畅。②说话不得要领
折牙不会有如此影响。“牙、碍”同音异调。
喝:②售货论堆估价,不秤斤两
喝底:把剩下的货物全部买下
“合”同音异调。
鸭骹囝:指小喽啰,当兵的,为当官的跑腿干事的人
“押、鸭”同音同调谐音,指跟随在后。如“跟差的”说法。
396.鸭母骹:向外弯曲的两条腿,多由佝倭病引起
这是医学的而不是语言学的解释。雌雄鸭鹅的脚走路情况无别,都是左右摇摆的八字步。元剧《东堂老》第二折:“我觑不的你宽那褶下,肚垒胸高,鸭步鹅行。”鸭鹅双喻,并不言雌雄。“母、磨”同音异调,指磨延而慢。“母、模”近音,指模样。“鹅”字不便谐音,所以不用为说。
396.鸭雄声:沙哑的嗓音
公鸭的嗓音并不哑,“哑”的谐音,各是带喉入声韵尾与否的区别。
35.狐狸猫=狐狸猫母:北京叫“黄鼠狼”
别处方言似无以“猫”称此兽的,“據”同音异调谐音,指“抓(鸡)”。“母”也非实意,“模”的谐音:与狐狸抓鸡一模一样。
397.囁久:一会儿
367.即久:这时
“久”字不安词义,也不是常读音,当是变音,即“故”字同音异调谐音,义为“事”。词言:一会儿的事、这时的事。
392.扎:捆,束:豆腐箸(腐竹)扎去做素鸡
例句中的“素鸡”,词典中无条目。别处方言俗语或把腐竹叫素肉,指有肉的韧性,颜色也略似。或把豆腐叫“和尚(吃的)肉”,从如肥肉言。“鸡”当是“肌”谐音,指肉。福州“鸡”、“肌”不谐音,当用外地说法。
391.癞:好出风头,自以为是癞囝:①秃子。②自以为了不起的人癞口:好出风头,自以为是
癞指秃子,而“秃、凸”谐音,(前者有入声尾)。凸,从突出而指好出风头。
408.食鸡:**
本词典未见“妓”字读音。但从宋代已如此谐音。《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》:“向东曰东鸡儿巷,向西曰西鸡儿巷,皆妓馆所居。”
405.铁骨鸡=铁骨鬼:形容痩得皮包骨头
理据当各是“跌鸡骨”、“跌骨鬼”。跌,指欲跌倒。鸡骨,指痩弱。“铁”与“跌”同音同调。399.口鬼:油条。口,是“油炸”的合音,有音无字
“鬼”是“果”或“锞”同音同调谐音。锞,南方称米做的糕。也可以是“贵”同音异调谐音。油炸则比馒头之类价贵。
51.據鬼子:游戏,抓子儿。用几个小沙包或石子儿,扔其一,做规定的动作后再接住“鬼”“归”同音异调。归,指把散在地上的四个要归在一起而抓在手里。
401.滑草:灵活,油滑
“草、造”同音异调。谐音并倒序。造滑,作滑。
51.接下扒:接人话头
“巴、扒”谐音。比平实的“接下巴”说法多了趣味性。
411.摸:②慢腾腾地
“摸、磨”的谐音,“摸”字有喉入声韵尾。
413.牧:看病
不带入声尾的“摸”的谐音,“摸脉”的省说。
420.月利婆:称月子里产妇
“利、里”同音异调。月利,则另是每月的利息。
?:死了(含戏谑意)
“殽”之义是咳出(痰等),由训读音的“扔”(有入声尾)谐音。
八背:倒霉
八厘戥:旧时秤金银的小秤
都是“八、别”同音异调。与好运分离、与好运背离,复说关系。能区别“厘”的戥。
目滓:眼泪
“滓、汁”同音异调。
428.夹:分开小儿两腿把屎把尿
“革”同音异调,指除去。即“革除:开除”词中的“革
夹子牙:在衣服边缘特别用另色布所做的绲边儿
“夹、结”、“牙、雅”同音异调。结上此绲边儿雅看。有意成为“夹(姜)子牙”的误趣。
血池:北京话叫“肩窝”
“血、峡”同音异调。峡,也是对“肩窝”形状的描写。
432.作草:捣鬼,捣乱
“草、臭”同音异调。犹作坏。
432.作疾:狡黠鬼祟,足智多谋。俗谚:十矮九作疾
“疾、七”同音异调。而“七”又是“七刁八口”的省说:指智慧、聪明。按,那个缺字,据读音与“学”同音异调,当是本字:常常调皮捣蛋的也就是学习好的。至于俗谚:、“十矮九作疾”,其中的“矮”应不是字面的意思,没有这个道理。当是“矮、挨”同音异调谐音趣说。与“慢工出细活”、“大器晚成”等类似。
171.透骹:①舒服,适意②尽兴,舒畅至极
理据是“透头骹”:从头透到脚。“头”字被隐含在同音同调的“透”里面了。词中没有表示“舒服”的语素,是意会的。
274.寒士:不知时事的书呆子
字面是贫士的意思。该词典:“含歇:糊涂不懂事,傻呵呵的样子。”所以。词当是“寒含士”。在语流音变中,“含”字被谐音而兼并在“寒”字中了。
278.听唱曲:迷信的人为判断某种未知的祸福,站到路边听过路人说话,以听到第一句话为谶语,判断吉凶,叫听唱曲
何来唱曲?“听、程”同音异调。程,制路程。两字在语流音变中,“程”字的音被同化而兼并在“听”字中了。“唱、上”同音异调。“曲、过”同音(后者无入声尾)。“听程上过(的人的话)”的理据。古代叫“镜听”。是在除夕或岁首,怀镜胸前,出门听人言。唐王建《镜听词》:“重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。”“镜听”中也没有“路程上过的人的话”的意思。福州人减去了怀镜的做法,却在称名上作了文章。
327.洋油猴=油猴:小煤油灯(没有玻璃罩的)
“猴”是“垢、磙”两层意思因同音而兼并谐音为一音。垢,指没有玻璃罩而脏。该词典:“硣:较小的陶罐。”有玻璃罩的灯不脏,也大,另叫“洋油灯”,不说“猴”,即无“垢、硣”的意思。
以上共解说词语163个。它们涉及到方言词研究的许多方面,都是古代汉语及现代汉语研究未曾有的。特别是语流音变的两个同音字合并为一,就是普通语言学也未曾注意到。例如高名凯、石安石《语言学概论》“语流音变”专节讲“脱落”:“语音的脱落就是发音中某些音的消失。消失的音往往原来是弱化的音节里的,所以脱落与弱化有密切关系。汉语普通话的轻音节就有语音的脱落的现象,例如‘豆.腐’说成,脱落了,‘东.西’说成,脱落了。”(原文用国际音标,此改为汉语拼音,下同)《中国语言学大辞典》减音:也叫‘脱落’。音变现象之一。指一串音连续发出时音素减少。这往往是弱化的结果,例如在北京话中,‘我们’有时说成,轻声音节中的兀音丢失。也有的是为了发音便利而产生的。如普通话的儿化过程中,有些韵尾与翘舌动作冲突而失落,如‘竹竿’变为,失去辅音。有时辅音和元音同时丢失而造成音节的脱落。如山东话‘做’、啥连读作,丢失元音及,两个音节变成一个音节。”完全是依据西方语言学的理论照猫画虎,没有汉语方言的特殊情况。
有的词中的字带同音代替号,实际也是谐音趣难,本文不叙说。
Copyright 2021 乐阅读www.27k.net