上回说道，小侠身腾神州，凌空赋诗，引发祥瑞天降。诗成之后，小侠显出圣像，天下人共瞻之。
后有冲天气势由西北乾州而起，这乃是八州要依次派出诗词高手与自己唱和。
只见西北乾州，一人腾空而起，诗词曲赋宫神光照耀，使其亦能声传天下。正是西北乾州圣君世家子弟，下一任乾皇候选人高辛。
他们高家的这些候选人，所用的兵器乃是一柄冰魄刀，正气歌云：“或为辽东帽，清操厉冰雪”。他们不仅要有高尚的品德，更是为执掌龙吟刀做准备。
高辛对小侠遥遥一拜，再对乾州上空的乾卦一拜。缓缓开口：
“《赋得八卦拟狂夫自题》文/高辛
酒剑诗侠创新体，声传九州作卦诗。乾州高辛受玄宫之邀，以拙作和之。
吾命在渊还在天？
冰霜初度又经年。
平生丽质风回雪，
永日长河冰塞川。
莫笑惊雷成过客，
只应孤旅上危巅。
风欤知事能相送，
管仲当时正可怜。”
诗成，西北乾州上空的卦象与小侠诗句同时亮起，呈现出天空的湛蓝之色。高辛的诗句向小侠飞来，小侠自以两神书收之。
方才小侠作诗，自有圣道之音解释。如今这些和诗是专为小侠而作，并没有引动圣道，而是要由小侠来一一点评。
小侠听此诗句，结合高辛如今处境，便将此诗解析得通透彻底。心想高辛此人坚毅不拔，只是真正的朋友太少，才会有这样的诗句。
小侠向高辛回礼，随即点评道：“高兄之作，乃从各卦之中取一小意而为之，亦是一首严格的仄起入韵近体诗。律对工稳，声韵俱佳。
天、年、川、巅、怜，一先韵用之精熟。对于易经与诗道的理解可谓绝伦。
首联，上写乾之四、五爻，或跃在渊、飞龙在天，下写坤卦之初爻，履霜，坚冰至。两句可谓浓问而淡收，诗家惯用之技法。只有不断地如履薄冰，才能达到飞龙在天的成就。
颔联，上写离卦，丽也，重明以丽乎正，乃化成天下；下写，重险也，水流而不盈，行险而不失其信。此非《洛神赋》之流风之回雪也？又《行路难》之欲渡黄河冰塞川也？
颈联，上写震卦，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯；下写艮卦，艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。心有其志，自然无惧响雷。危巅者，莫非天文山脉之巅耶？
尾联，却是巽卦与兑卦的大象传，乃诗质的飞升。申命行事、朋友讲习。高兄不必如此，天下谁人不识君？管仲正是管宁的祖先，倒与冰魄刀的意味暗合。若有闲暇，小侠必定亲自拜访，讨教学问。”
小侠不可多说，否则便有偏帮之嫌，等于介入乾州内政。当然，学术讨教不在此列。
紧接着。
西南坤州一人腾空而起，异象续之不提。
此人一派豪侠作风，手中一对代表仁者无敌的鸳鸯双刀。仁义门当今少主，风行。鸳鸯双刀，可以合璧，成为一把大刀，威力更甚。据说，仁义门还隐藏着一个天大的秘密。风行拜过诗侠与高辛。
遂对诗曰：“《帝君歌》文/风行
今日盛会，诗侠、高兄珠玉在前。仁义门风行受玄宫之邀，以拙作和之。
天君御马逐夕阳，
漫江碧透秋草黄。
霹雳乍起铁蹄乱，
扶摇突来鸟羽藏。
山高阻断行云路，
泽深汇成流水乡。
星火终怀燎原志，
涅槃厚土再芬芳。”
诗成，西南坤州卦象与诗句呈现出大地厚重漆黑之色。小侠收诗不提。
小侠明了，风行是力挺高辛的。此作看似是随意而为，其实是激励高辛，天君就是指高辛。不愧是厚德载物、仁义无双之人。不仅把高辛捧上天，更指出高辛可以遗泽众生，小侠不如他大气。
小侠回礼评曰：“风兄此诗，结构严谨，用词瑰丽。阳、黄、藏、乡、芳，七阳韵。七言古诗有魏晋风骨。以白描之法，人物生动鲜明，有近在眼前之感。
天子、马为乾、江为坎、霹雳为震、扶摇为巽、山为艮、泽为兑、火为离、土为坤。首对末乾坤，二对七坎离、三对五震艮、四对六巽兑。
御马逐阳，江碧草黄。雷霆蹄起，扶摇羽藏。山高阻云，泽深成乡。真是字字珠玑，句句经典，一字都别想改！最为出彩的当属尾联：星星之火可以燎原！这燎原之火燃尽杂草，这大地才能得以重生！才能开出百花！稍着墨色，便点出恢弘气象，如此才华横溢，直叫人嫉妒万分！”
小侠评毕，自有一股神光显现，直入坤州而去。坤州异象再变，从漆黑之色中，生出百花繁茂。正是风行最后一句，涅槃之土，滋养万物的意味。
风行对曰：“谢过诗侠，他日必共谋一醉！”
你方唱罢我登台。
西金兑州一人腾空而起。此人身穿战甲，金光闪闪；扛传说王虎蛮力，威风凛凛。王虎蛮力是一根粗粗大大的棒槌，非天生神力之人不可用。
正是神龙国四大元帅之西方元帅霍军侯。王虎蛮力本体是一只白虎，也是霍元帅的坐骑。其下漠狼军团，令人闻风丧胆。霍元帅军纪严明，直达杜甫所言：“中天悬明月，令严夜寂寥。”之境地。
说起来，霍军侯是四大元帅中最年轻的一位，却是在场三人的前辈。兼之军侯神采飞扬，不拘小节。稍微示意三人，便开始作诗。
元帅朗声曰：“《精忠报国》文/霍军侯
赤胆忠心，才华横溢，好男儿何不为国效命！
雷霆乍作撼沙尘，
火蔓中原恸鬼神。
风疾徒将枯木扫，
泽深但教朽枝沦。
如山战帅横眉怒，
似水雄兵塞道嗔。
天地荡清无惜死，
唯留方寸一心真。”
诗成，西金兑州之卦呈晨曦映照湖上之金红之色。小侠收之不提。
元帅没有刻意放大音量，但在小侠耳里却是振聋发聩。仿佛雷声隆隆，不绝于耳。小侠心想，此人不愧是四大元帅之一。豪气干云，可见一斑。
恭敬评道：“霍元帅此作有笃烈豪气，亦有儒生节气。用典深邃，遣词精微。起承转合，兽骇鸿飞。
首联，直接描出宏大气象，天雷勾地火，令人有身陷洪荒之感，仿佛天崩地裂、无处立足。此兴起之笔，让人想起岑参之‘轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走！’何等事变，方可有如此场面？
颔联，便将这个故事继续下去，原来是这枯朽之物，务当肃清！分久必合，合久必分。自然之规律也。‘问渠那得清如许，为有源头活水来！’流风活水之举动，正可为大地注入生气。去伪存真，去芜存菁。
颈联：然而，这些变革与战争一定不是一帆风顺的。但纵有阻挡，凭我铁将雄兵，何惧一战？艮是山，当止则止；坎乃水，难以跨过。正是‘金戈铁马，气吞万里如虎！’的英雄气概。排除万难，矢志不渝。
尾联：“天地荡清、方寸一心”，便是不群心智的最好写照。‘一身转战三千里，一剑曾当百万师。’今日方知吾之侠义，始终不及元帅大气磅礴。待入世历练完成之后，小侠愿入漠狼军，追随霍元帅磨炼意志。以使酒剑诗侠之名名副其实！”
小侠拜过霍军侯，军侯回赠一物，竟是一块漠狼军的腰牌。
“诗侠若来，随时欢迎。”
方说之间。
东南巽州腾起一人，不是林红玉又能是谁？相比方才乾、坤、兑三州，接下来的巽、震、艮三州都是小侠的熟人了。红玉向众人一礼，文心闪耀，沟通玄宫，竟是要改变和诗的规则。
“《卦诗赋》文/林红玉
巽州林红玉，见诗侠作卦诗，心敬慕之。又得诗词曲赋宫召唤，不敢怠慢，奈何诗词功底欠佳，只得以文和诗。
昔者伏羲氏仰观于天俯察于地。近取诸身、远取诸物。见天下万有不齐之变、不外由太极而生阴阳。故画一奇以象阳画一偶以象阴、而两仪具。
……
后人以彖传象传文言分入诸卦、而上下繫传及说卦序卦杂卦附于下经之后。故曰易为四圣之书者、此也。
今酒剑诗侠洪家易，乘青龙，历九州，入世为情也，绝阵千里，祥瑞蔽空，斟酌卦象，腾云赋诗。
……
大道青天，明明如日；易象万千，辄取其一。”
文成，则巽州卦象，自成其春风微动之青绿之色。此赋自附于《易子卦诗》之前，使易子卦诗成为一篇有序、有赋、有诗的文章。
小侠知道，红玉实在这个时候给自己提个醒。不要过分，适可而止。文以载道，但一个人一辈子不应该只有写诗，和研究易经。
小侠评之：“多谢表姐。”红玉无语，众人暗道黑幕。
随后。
东木震州腾起一人，水无空之子，水神。此人名字倒是与一位唐代诗人一样，他却也不是喜欢作诗之人。有红玉在前，他自然也要跟风与解围，是个苦追红玉而不得的悲催娃。
武器与其父一般，是个气功大师，所用的武器都是凌云神腕。当然，他还有另一个本事，就是吹笛子。笛子有六孔，配合指法与呼吸，便可变化三百八十四音。其中亦有易道。
“巽州圣女文心通天，破例以文和诗。水神亦不敢为诗，以笛奏一自作曲和之。曲名：《易经神曲》，望诸君品评。”
笛声之中，竟可听水声潺潺，风声咧咧，雷声隆隆，山崩海啸……
曲罢，震州卦象呈深碧之色。小侠收之。
小侠偷瞄红玉，遂评曰：“求不得！”水神语塞，众人轰然而笑。
喧闹之时。
东北艮州腾起一人。分明凡人，仙气逼人。艮皇之女，徐小仙。
小侠一乐：“毛球？你来啦！o(∩_∩)o”
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