第22章 修性修心

说是道观，其实只是一处有着三间平房的小院。院子的正中是一个砖垒成的大香炉，上面抹上水泥砂浆。这个香炉类似于我们见过的方鼎，只是没有耳朵。院子的香炉的两边都被开垦成了菜地，里面一年四季都绿油油的，尤其到了葡萄成熟的时候，院外的小孩会偷偷爬上墙偷葡萄吃。

平房的正房供奉着台上老君和两个童子，东西偏房用来住人。与当地房屋不同之处在于，这里的灶房盖在了院子外面。可能是担心人间的烟火扰乱了这里的清静之地吧。

早先住在这里的是一位道士，那是我总能看到他胖胖的身材，穿着蓝色道袍，脚穿黑色不写。不过我最感兴趣的却是他头上的发髻，好像只有在电视里才能看到那样的发型。

记忆里那位老道总是很神秘的样子，无论白天黑夜，春夏秋冬，道观的大门总是紧闭，只有在早晨的时候才能看到道士拿着大扫帚扫地。那时我也喜欢和其他小孩一起爬墙去偷葡萄吃，可是道士似乎很在意他种下的葡萄，并经常坐在葡萄树下看书。于是我们趁道士打盹的时候，就偷上一两个葡萄赶快跑，虽然吃到嘴的葡萄都是又酸又涩，可觉得那味道非常的好吃。

后来上了高中，我大部分时间住在学校里，也对那高墙里的葡萄失去了兴趣。偶尔看到一群孩子玩着我们小时的游戏，嘴里就有股酸酸的感觉。那道士对他的葡萄依旧看到很紧，虽然不打人也不骂人，会在我们不注意间把我们给抓住，然后在老君面前磕三个头才放我们出去。虽然很多小孩态度很强硬，打死也不认错的样子。可是一走到老君面前，我们的腿都软了，唯有磕三个头以后才感觉有点力气跑。

于是那个道观就成了我们最为恐惧的地方，有的小孩说那道观里的老道士到了晚上专门捉小孩，然后把小孩放进炉子里炼丹。后来更为可怕的谣传是，他专门捉男孩子炼丹，女孩子只是在旁边拿扇子扇火。这不仅让我们对道观更加惧怕，同时还对女孩子们产生了莫名其妙的恨——凭什么我们炼丹，她们扇火？而女孩子也不甘落后，冲我们喊道，凭什么用你们炼丹，我们只是打杂的——看看，这要命的事情还有人挣着干。

长大后才知道那些拿孩子炼丹的说法只是一个骗人的传说，但我的心里对道观和道士们存在恐惧，主要原因还是在于老师们的教导。因此我们也常常将宗教信仰列入到迷信的范畴，以至于到了提都不能提的地步。

我上高二的时候，听说那个胖道士跑了，因为男女不正当关系而跑的。据说被他搞大肚子的女孩年龄还很小，刚够十八岁而已。女孩的家人把村上所有的领导都找来，并报了警。可是人家道士早就跑了，这事闹了一段时间之后，也就没有了下文。总之胖道士是再也没有回来。

道观荒了大半年之后，有个哑巴来到了这里。他将道观里里外外全部收拾干净以后，就正式住了进去。起先村里人很奇怪，怎么这人一声不吭的就住了进去。后来村长说，这地方闲着没有人住怎么行。他不住进去，难道你们住进去？于是大家也就不在说什么。后来又有一位孤寡的老太太也住了进去，从此道观才算真正有了人气。

每天天刚蒙蒙亮，哑巴就起来打扫卫生做早饭，这时老太太也起来拄着拐杖四处转转，然后和哑巴一起吃早饭。早饭后老太太或是在门口坐着，等着和上香的人聊聊天，或者四处走走找人聊天。人的年龄越大就越感到寂寞，尤其是到了老年，身边最需要人的时候，也常常是最没有人的时候。

哑巴似乎总闲不住，种菜、锄地、打扫卫生以及做一些泥瓦活。至于看书、诵经什么的，倒是很少看见。只是当人们进去烧香跪拜时，他就会停住手上的活，直到里面的人走出道观，他才继续手中的活计。

哑巴和老太太心地很善良，自从他们进来住以后，道观的门常常是大开的。但是奇怪的是，前来偷葡萄的小孩却没有了。因为他们不用这么费劲，也无需提心吊胆的去偷一颗葡萄。只要愿意，可以大摇大摆的走进去美美的吃上一大串。但是这样却少了偷的乐趣，于是孩子们只好去偷别人家的葡萄，并引来主人一阵的狂追。

人就是这么个怪脾气，越是不容易得到的，就越能从中感到得到的快感。而越是容易得到的，反而越是觉得没意思——这点就连小孩子也知道。

那天天气很好，我闲着没事就来到了道观。和我预想的一样，到了这里我依旧不能找到我想要的东西，甚至连一本书都看不到。哑巴以为我要上香，就停下手中的活默默的看着我。当看到我只是在里面转了一圈又出来时，他冲我笑笑，然后继续干活。这时坐在墙角晒太阳的老太太却对我说，上个香吧，保佑你一年平安。我笑着摇摇头走了出去。

回到家里我向父亲诉说着道观的无聊，父亲将修好的车子往墙上一靠说，你可别小看那个哑巴，他现在的道行很深。我就奇怪了，他一不磕头二不念经，怎么就道行深了？

父亲从屋里拿出几幅对联说，你看这些对联，都是他一个人写的。我翻看着那些对联，感到上面的字出了工整好看以外，也没有什么特别之处。父亲说，那是因为你不会认字。会认字的人可以从字里看到人，你也就是看到了字而已。于是父亲给我讲了一个关于吕洞宾修仙的故事。

话说吕洞宾在去修仙的路上，遇见了一位靠打柴为生的好友，就相约一起去某处山里修道成仙。在路上他们借宿到一个人家里，但这家人只有一个女人和一个不到一个月的孩子。

看到吕洞宾他们吃过饭后，女人说，我现在有房、有地，条件也不算太差。但不足的是家里缺个帮忙干活的男人，雇人吧我又不放心。我看你们两个人品不错，要不就不要去修炼了，还是留下来帮我照顾这个家如何。

吕洞宾是一心要修成正果的，所以当时就没有答应。而他的朋友沉默了一会儿就点头答应留了下来。吕洞宾以为朋友贪图人家的家产，在第二天天还没亮就愤愤的走了。经过苦心修炼，吕洞宾终于修成正果，一****突然想起那位中途分离的朋友，想知道他最近过的如何，就打扮成凡人的模样来到那女人家里。没想到他的朋友早就修炼成仙了。

吕洞宾很奇怪，就问原因。朋友平静的说，我在这里一边干活，照样可以一边修炼。只要不心存杂念就行。

父亲指着对联的上的字说，其实我也不懂字，但是你把这些字和其他人的字一比较，就能看出不一样了。听村里很多写字的人说，他的字无论从力道上还是排布上都有相当的功力——这可是不容易的。

我不服气的说，如果让我也天天闲着，说不定练的比他还好。

父亲说，这你就错了。功力不是说字好看不好看，看的是修养。有的字显得浮躁，有的字显得沉稳，有的字显得很内敛，有的字看着很张扬……我问父亲，这些你都能看的出来吗？父亲说，我也只是听人家说说而已。真正让我去看，我也看不出来。

我笑着说，说了半天，这练字和修行有什么关系？父亲说，练字也是在修行呀！只是我们不懂字，看不到里面的境界而已。

父亲的话给了我两个启示，第一个就是，修行无需固定的模式，只要心诚志坚，心存修行的念头，最终的目的就会达到。练字是一种修行，坐禅是一种修行，跪于神像前磕头诵经同样是一种修行。

记得孟庆叔曾给我讲个这样一个故事。说是某一天弘一法师和弟子们来到某一村里，突然看到距离村很远的地方有个草棚，于是他们赶过去一看，才知道里面住着一位聋哑的老和尚。这位老和尚平日既不诵经念佛，也不跪拜磕头。他只是不停的拉土拉石子修路，日复一日，年复一年，这条路已经被他修了很长很长。渴了就喝路边的河里的水，饿了就去村里化些斋饭或者吃好心人送来的食物。

弘一法师看到此情景就在草棚里住了十几天，每天都只看到一个情景，就是修路在修路。十天后弘一法师对弟子们感慨的说，他出家虽然只有五年，却胜的过我十年修行。我自愧不如，自愧不如。

这个故事是真的还是民间杜撰出来的，我无从考察，也没有在弘一法师的一些记载中发现过。估计杜撰的可能性比较多一些，也有可能是他的弟子或是后人觉得这段记载有损法师的威望，就没有记录进去吧。不过这个故事却告诉我们，修行真的是靠心，而非其他外物。

第二个启示就是，通过一个人的字可以看出一个人来。这点我信。而且在《梅花易数》中也有很大的篇幅是对字的描写。上面记载说，通过看一个人的字，不仅能够知道他的秉性、心态、喜好、事业，而且还能看出他的未来。

不过我在想，字是随着年龄而不断变化的，那么一个人的未来是不是也是变化的，而非有些四柱书中所说，八字定性呢？

于是我开始琢磨中国的汉字。