第一节 思想困扰

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成功来源于对信念的执着追求。

达尔文回国后，虽然忙于整理《考察日记》，组织出版《贝格尔舰航行中的动物学》和进行地质学研究，但他并没有放弃对物种起源问题的思考。

1837年7月，在他把整理好的《考察日记》交付出版商的同时，他开始进行《论物种变异》的写作。在这部书中，达尔文记录了自己阅读的参考资料、调查活动和他的思考。

说起物种起源的问题，我们还得看一下当时科学界的一些关于物种起源的说法。千百年来，在基督教传布的地区，人们都信奉一种说法，那就是：我们周围的一切，包括天空飞的、地面跑的、水中游的各式各样的动物和形形色色的植物，都是上帝创造的。

直到18世纪，这种说法依然还很盛行。不过，随着近代科学的发展，开始有人提出不同的看法了。

18世纪的瑞典科学家林奈是一位对生物学发展有过重大贡献的科学家，他提出了动植物分类法，使混乱的生物学得以有章可循，但他也是18世纪最有影响力的神创论者。他认为各个生物物种都是由上帝分别创造出来的，当初创造了多少物种就有多少物种。

林奈的这个思想，维护了教会的地位，所以得到了教会的支持，成了18世纪生物界占统治地位的思想。但是另一位与林奈同年出生的法国生物学家布丰就不那么幸运了。他提出过地球自身形成的假说，这个假说含有否定上帝创造物种的思想，他受到了巴黎大学和教会的警告。最后，布丰被迫写出悔过书，声明放弃所有在书中所说的关于地球形成的说法，并放弃所有可能与摩西故事相冲突的说法。

法国博物学家拉马克提出的用进废退的进化论思想也遭到了居维叶及其拥护者的坚决反对。法国动物解剖学家通过自己的解剖研究，提出了动物有同源器官和同功器官。例如，脊椎动物的前肢，虽然在不同的动物中具有不同的功能，但它们在躯体上占有相同的位置，是同样的骨骼，有相同的结构，因此有共同的起源。这一看法显然含有否定物种由上帝创造的意思，因为如果不同物种的器官有同一来源，那么它们就不会是由上帝分别创造的了。这一研究结果也遭到了居维叶派的反对。

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科学总是在反对声中前进的，特别是对达尔文这种善于挑战权威的人，但真理终究是存在的事实。

由于居维叶的权威，也由于教会的支持，灾变说一时成了地质学中居统治地位的学说。英国的很多地质学家，像塞奇威克、亨斯洛等都是信奉灾变说的。但是，有一个人并不支持这种观点，他坚决反对居维叶的灾变说。

他就是达尔文后来认识的莱尔。莱尔之所以不相信这种学说，主要是因为他从20岁就开始进行野外地质考察，足迹几乎遍布了整个欧洲，他根据自己的考察资料确信地质变化是经过日积月累形成的，而不是由某种灾难变成的。莱尔于1829年至1833年出版了3卷《地质学原理》，他以将今比古的方法，用大量生动的地质资料论证了地球缓慢变化的理论。

本来，莱尔以他的理论也一步步接近了物质起源的领域，但他没能再向前迈一步。因为，他否认物质之间在起源上的联系。他认为，物质起源是秘密中的秘密，是最难解开的谜。他曾批评拉马克的生物进化学说纯粹是一种幻想。莱尔的地质演化学说打开了达尔文创立生物进化论的思路。

在达尔文开始环球考察以前，亨斯洛教授就向他推荐了莱尔刚出版的《地质学原理》，他觉得这本书对达尔文日后的考察很有帮助，不过他也要达尔文不要相信书中的观点。因为亨斯洛教授还是很相信灾变说的，莱尔的理论亨斯洛教授一时接受不了。但当达尔文读完《地质学原理》第一卷后，他发现自己完全不能听从老师的劝告了。他在环球考察中看到的事实都证实了莱尔理论的正确性。在达尔文刚踏上贝格尔舰环球考察的旅途时，他满怀着对上帝崇敬的情感，相信是上帝创造世界的。然而，莱尔的理论帮助他打破了这崇敬与信仰，因为达尔文通过自己考察，发现地质变化并不是上帝一时兴起带来的激变，而是到处都可以见到的自然力长期作用的结果。

在环球考察前期，达尔文丝毫没有怀疑过物种神创的观点。他在考察日记中谈到生物物种时，总是用“创造”“设计”的字眼。但是，在考察生活的后期，他开始对上帝创造生物物种的说法产生了怀疑。因为在考察旅行期间，他看到了大量能够摧毁物种不变说法的事实。

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怀疑是达尔文发现真相的基础。

达尔文感到越来越多的事实难以用上帝造物的说法加以解释了。各种各样的难以说明的事实，都归到了物质是怎样起源的这样一个最大的难题。

地球上新的生物物种如果不是上帝创造的，那他们是怎样产生出来的呢？环球考察结束回到英国后，达尔文就在一直苦苦思索，怎样才能解开这个秘密中的秘密。

达尔文的祖父曾提出过生物进化的观点。达尔文小时候就听人说过祖父的生物进化思想，但他还没有认真读过祖父的著作。回国后，达尔文专门花时间来读祖父的著作，并且在笔记本里做了一些摘记。祖父在《动物规律学》中列举出的物种进化的论据，一是生物在个体发展中形态会发生变化，如毛毛虫变成蝴蝶，蝌蚪变成青蛙；二是人类能使家畜发生变化，如人根据需要培育出不同的马、狗、鸟类；三是存在畸形动物及继承畸形的后代；四是四足动物、鸟、两栖动物以及人类在结构上有惊人的相似之处。

达尔文对祖父的看法和理论并不完全认同，但他支持祖父的生物进化的观点。

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为了探明真理，达尔文进行了十分缜密的资料整合与思考。

阅读祖父的著作并没有为他提供多少解答物种起源问题的思路。于是他开始把目光投向农业实践中的实际资料。达尔文阅读了许多关于农业的书和杂志，研究了大量关于家畜品种和植物品种的专论，还分析了好几个农业展览会的报告。搞清楚这类资料并不是件容易的事，因为在这大量的资料中，有真实的事实也有虚假的谎言。需要详细地加以比较，仔细地核对数据，才能确定其真伪。

达尔文除了阅读文献外，还和动物饲养家、植物栽培家等通信，从他们那里直接获得培育新物种的生动例证。达尔文还亲自养鸽，亲手做繁育动物的实验。后来，达尔文还研究了其他的家养动物。

达尔文开始明确地意识到，家养动物新品种的形成是同人的选择有关的。于是，从家养动物和植物的育种中，达尔文得到了他的人工选择原理。这样，他在探究物种起源的道路上又前进了一大步。

我的一句话感受

对于事物的探究是不懈地学习的过程。在学习中进步，在进步中学习，才能积累更多的经验和知识。