第一十章石头村的族群

石头村，总共三百多户人家。Www.Pinwenba.Com 吧论姓氏，就有范、杨、何、王四家。

其中，数范姓人家最多。全村户口里，姓范的人家，就占了四分之三。

按照，中国姓氏的演变传统讲。但凡，一个姓且居住地较近的人，往远的历史上，去追溯。能找到，他们原来，就是一家人的渊源。

所以，一直生活在同一个村子里的范姓人家。实际上，在过去，也就是由一户人家，逐渐繁衍开来的。

既为同一个世族，那么，范姓人家在相互间，应该讲和谐。

话虽那么说，但在现实生活中。处于自私目的，大部分范姓户家之间的关系，并不像，一家人似的那般热情。

仅有的一些亲近，也只是，发生在范姓内的现实血缘上，比较直接亲属人家之间。

稍远点的血亲纽带，已经，留在遥远的记忆中。权当，梦中的回味。

这种情况，不止石头村。大约，在全中国的农村里，人们之间的亲缘关系，不过是如此。

范爹在血气方刚的岁月里，也曾对，繁荣全村范氏人家的前景，沸腾过自己的梦想。无奈，在现实生活的磨难面前，他美梦难圆。

渐渐地，范爹也就顺从着，人性的自私本能。而只能，去着眼于，最直接最亲情网的相处了。再也燃不起，振兴大范氏世族的雄心。

实际上，中国几千年的文明史，无一，不演绎着血亲的文化。

但同时，这种，建立在血亲关系上的文明传统。又时时，相煎着自己的血亲纽带。

只是，这是一种，辞旧迎新的重复循环状态。

范爹和村支书范栓子，要往远的追溯，他们本就是，一个爹妈从身上挖出来的肉。

只是，继续繁衍的年代久了范爹与范栓子除了从姓氏上，还能找到一点亲缘的联想之外。那种，能有板有眼，用称唤出来的亲情称谓已让岁月的风霜，消磨得一片空白。

虽说，在范爹爷爷那一代范姓人口中，也曾讨论过，族谱修订工作的事宜，只是，因原有家谱早已失传。仅靠现有后人中最长寿者的记忆，去立著，也只能，追溯到三五六代。

于是，压根就不能，将家谱比较完整地整理出来。既然，不能真正地展示出，范氏家族在石头村的繁衍历程。对于家谱，相当重视族人渊源的范爹爷爷那辈人众们，就不得不，在修订家谱的工作上，叹气却步。

加之，自古以来，中国的社会大环境，就一直，在不稳定的架构重复中起伏。

生活成本的高昂，让全村人，为打拼生活而惜时如金。实在难以，有闲适的时间与足够厚实的金钱，打发在这种，并不能立马找出钱来的事情上。

于是，石头村范姓人家，修订家谱的事情，就此戛然。

再也没有人，会将远古的祖先，放在心里。去一同念叨着，现实中的苦与甜。

他们能记挂着的血缘亲情，也就仅限于，两到三代之内。这些亲情关系，不但好记忆，且在实际生活中，能立马用得着。

实际上，同为范姓的人家。只要，彼此之间，没有可记忆的那种亲情称谓。那么，他们之间的相处关系，就和村里杨、王、何等外姓人家之间的来往，并没有什么区别。

只是，当这三家外姓人家。一旦，与某个范姓人家，有个亲密的纽带互动后。

其他，稍远的范姓户，反倒不如，这三家外姓户重要。而不由自主被自己的同族人家，看得轻了。

石头村里，总共有两户何姓，其中的一户主家，叫何贵生。另一户何姓，与何贵生，是不用家谱，也能相熟家底的亲戚。

何贵生的爷爷和那户何姓的老爷，是亲兄弟。论辈分，何贵生家比那户何家，要高一辈。

至于说，何姓是什么时代？迁入石头村来！

因历史，不算太年久，范姓人家里，年岁大且记性好的老人，都能晓得。

只是，他们也是从上辈老人的家常唠叨中，获知这些，一村人的来源构成。

大约是，何贵生的老老爷，在清朝战乱中，从中部平原地带，逃荒到石头村。

见到石头村依山傍水兼具土地肥沃，因此，就动了定居的念头。

那时的户口管理，还没有，现在这么严厉，加之，石头村本身地广人稀。早已是石头村主人的范姓人家，还没有，目前的人口规模。

所以，既是，出于开荒劳动的需要，也是，考虑人气热闹的繁华。

何贵生的老老爷一家人，就获得了，定居的首肯。从此，何家人，在石头村也就扎下了根子。

何贵生的前辈们，不知？是由于创业，太过于艰苦！还是初到新地方，心情尚不能平静的缘由！

总是，在家庭繁衍的大问题上，和人丁兴旺的传统闹别扭。

连着两代人口，是单传。不过，可以安慰的是，何家总是头胎，就是男丁。

只是，紧接着头胎后的生育，不是刚露头就夭折了，或是压根落不下种。

传到何贵生老爷这代后，何家的人口基础，总算有了一点起色。一前一后，生下了何贵生的爷爷，与他的哥哥两个男丁。可是，还稀缺女丁人口完美搭配。

只是，从何贵生爷爷这代开始。何家的人口繁殖工作，才算，走上了特色的传统正规道路。

何贵生的父亲，出生后。他的两个姑姑，也接连，来到了石头村。

只是，姐姐们在稍大后，就被何贵生的爷爷，嫁到盘山县另外两个乡里的农户人家，换钱了。

以使何贵生的父亲，这个，唯一的直系传家宝。能将媳妇，迎进自己的怀里。

何贵生的父亲结婚后，生下了一男一女。男的，就是何贵生，女的，是他的姐姐。

何贵生的父亲，按照传统的习俗，将所有的心思，都放在了他这个男丁身上。

姐姐到了一定年龄后，依然，遵循传统。被嫁到了，盘山县以外的地方去了。

何贵生的姐姐，天生容貌比较秀丽。虽说，出身于穷苦农家，且日日里，吃的是腌菜白饭。但低劣的生活水平，并没有，将何贵生阿姐的美貌优势，生生地糟蹋。

他的阿姐，一直保持着秀颜。且随着，身体生理发育的自然成熟。阿姐越发显露出，让男人们见了，就彻底失眠的强烈诱惑力。

于是，有一天。何贵生的一个姑姑，就将自己婆家，在外县很有点官场背景的一个远房亲戚的儿子，介绍给了他的阿姐。

那个家里，多少有些光洋的小公子哥。一眼，就被贵生阿姐的容颜吸引住了。自然，没费多少交涉，贵生的阿姐，就嫁了过去。

何贵生的姐姐，从此，就算吃上了，比较不错的饭。

只是，好景不长。49年，改了天后，贵生姐姐嫁过去的那家，因被革命群众们斗争，而失去了大部分的家产。成为了，与何贵生家一样状况的贫农。

不过，阿姐的婆家，只不过，是在生活水平上，回到了起点。

而贫农的身份，在政治上，并不被革命群众们所认可。

所以，在后面的文革中，婆家人，吃尽了苦头。

作为一家人，按照，那时的株连手段。贵生阿姐，本来，是难以幸免。

只是，又拜托她那身，已被磨练得，熟透生香的肉色。让那些，能掌握一切的革命群众头子们，垂涎三尺。

委实，定不下，斗她的心思。

贵生阿姐，自嫁入那户人家后。经历性场好手丈夫的日夜调教，也早已，将男女间的这档事情，熟谙得如同吃饭。

于是，贵生姐越发风流荡逸。但凡，见到风流男子或权财加身的爷们，就会，浑身骚动着**的火焰。

自然，那些革命头子们，就借着革命的名义，在何贵生阿姐半推半就的挑逗下，与她厮混在了一起。

虽说，人前人后，贵生阿姐，落了些破鞋、烂货的不雅称呼。但她却能，在那个艰难混乱的年代里。既没饿着，也没被批斗。仿若，生活在世外桃源一般。

并且，在婆家与娘家，最困难的时刻。都是依仗着何贵生的破鞋阿姐支援，才度过难关。

凭这点，两家人不得不默认了，贵生阿姐不雅行为的合法化。

姐姐靠卖肉而获利的事实，让何贵生，在以后的生活中，开了心窍。

使他，在对待自己的妻子与村支书范栓子苟且的事情上，始终，保持着包容的心态。

当然，范栓子在物质上，没有亏待他。让他，比同村里其他的村民们，少交了，不少的钱粮，避过了许多的义务劳动。

不过，不管他，愿不愿意？只要，范栓子看上了他的老婆。那他，就别无选择。

在石头村里，何家只是，仅有两户的小姓。

而范栓子，不仅手里有官方授予的合法权力，在村子里，范姓，又是一个大姓户。

不论，其他范姓家庭，看得惯还是看不惯范栓子的行为？起码，他们缺乏，评一评说一说的勇气与基础。

虽说，面对利益，血亲与纽带，已不再重要，但，面对与外姓的矛盾时。传统的家族意识，多少！还会影响到，人们的公平性。

尤其，对石头村里，许多没有什么文化教育的文盲们而言，更是如此。何况？范栓子的身上，还挂着，一个明晃晃的村支书权柄呢！

石头村的杨姓与王姓两家人，都比何贵生两家的户要多。既是户多，人丁上，就有一定的气势。

加之，这两家族都分别与范姓人之间，不是嫁了女儿，就是娶了媳妇的往来。

所以，杨王两姓人与范姓人家，时常，如同一家人一般的亲近。

平时，几家族人之间，有了矛盾。也是，搀和进了家族内的血亲关系，加以稀释。

所以，虽说，村支书范栓子，因在外面的官场上来往的频繁，学回了，使坏整人玩女人等混世贱规则。但他，对待其他范姓人与杨王两姓人的生活态度，及工作手段上，还多少，会受到，传统血亲意识与力量的影响和约束。

使他，并不能，将自己所沾染的坏毛病。在这些人家面前，随心所欲地放纵。

只有当他面对，在村里与范姓的亲缘关系上，一穷二白且仅有两户的何姓人时。

他的心里，才会不由自主，释放出无所顾忌的张狂。

只是，何姓人有自知之明。平时，对一村里众人，恭恭敬敬。并不敢，有一丝的冒犯。

所以，何姓与其他大姓人家的关系，还是不错。尤其，对村支书范栓子，更是，供奉得无微不至。

让心眼儿学歪了的范栓子，委实，找不出，肆意欺负他们的理由。