范文喜顺着舅妈的手势尽管张大眼，生怕漏下点好奇，街面上一家饭铺晃入他的眼睛，看着里面一群大口吃喝的人，勾起了小家伙食欲，他才记起早饭闹情绪，想着很快进城到舅舅家吃神仙饭，没好好吃自家已经厌倦的土饭。
现在，他的肚子感到饥饿，忙收回眼神，冲李文化嚷道：“我要吃饭，饿了！”
说着话，他将头左右摇晃，知道两个大人都厉害，但谁是真正解决问题的领导呢？小家伙需要观察。
没等何婷反应，李文化忙回应外甥要求：“马上到家，给你做好吃的。”
说完，他想起自己爱吃的炒鸡蛋，又安慰小家伙：“咱们炒鸡蛋吃，好不好？”
却不想范文喜硬邦邦表示反对：“不嘛！我不吃炒鸡蛋，我要吃肉，吃鸡肉。”
听外甥想吃鸡肉，勾起何婷难受，刚丢了鸡鸭，小家伙就要吃鸡，人小心眼多，会钻孔子折腾人。
于是，她没好气插话道：“鸡都丢了，吃什么？”
小家伙不解，鸡不是已经飞回家了吗?忙不服气道：“咱家鸡不是飞回家了吗？干嘛不吃。”
李文化担心孩子幼小心灵受到不良信息刺激，忙给何婷递眼神，意思别说破被偷之事，孩子满脑子天真美好，过早耳闻目睹社会人性阴暗面，打击他冲击未来的动力，说不定就此愿意破罐子破摔，糟蹋人生。
何婷知道丈夫不愿外甥知道被偷之事，但她没有李文化的脑筋多，心想这种事情对孩子有什么遮拦，平时在家里，她就喜欢对儿子双双说些校内师生间的龌龊事，以教育警示后代而沾沾自喜。
不过，每逢李文化在一旁，总会制止何婷这种作法，等儿子不在身边，他再耐着性子解释给妻子，不能给孩子过早暴漏社会阴暗面，怕他受不了，导致心理逆反，盲目从众学坏。
何婷不服气丈夫这样说法，认为早早教给孩子认识社会阴暗面，才能让孩子时时长记性，不至于长大了还认为社会人性一朵花，出门在外除了上当就是受骗，弄不好，小命都会过早失去。
李文化理解妻子担心，但他更明白孩子人性随大流的本能，一旦了解阴暗面程度深，看到别人都不好，不由自主就会降低自身的道德水平，加之孩子自控稳定性差，很容易逐步滑向罪恶深渊，养成习惯后，长大就难改，除非一辈子关监狱里。
于是，他给妻子解释说，不是不愿让孩子知晓人性阴暗面，而是等他大一点后再逐步警示，那时候，孩子具备一定辨别力，关键有了自我抵抗力，不用担心孩子会随恶逐行。
为了更确切说明自己的深意，李文化举例给妻子，都和中学是初中和高中一体化中学，虽说学校规定任何学生不得在校内谈情说爱，但李文化与几个校领导心里有本道德经，严格约束初中生谈恋爱，却默许高中生不影响学习情况下稍稍花前月下。
他认为高中生的社会辨别力比较强，加之个人控制力较初中生高，所以，给高中生点恋爱自由比较安全，既然男女间春情难挡，一昧压制只会反弹，弄不好还会出案件。
就像文革中康生之流，死命挤压人性本能，并没有理顺社会秩序，却让许多人的正常**得不到合理纾解，人为制造了许多惨绝人寰的**悲剧
当然，李文化这种心结没敢公开讲，只在私下里说给心腹搭档张同和副校长，不让校党委王书记和李无上副校长知道，怕他们借此煽风点火，在校内挑起男盗女娼之风，搞臭李文化校长形象抢班夺权。
何婷是读书人,理解问题观点比较快，她认同丈夫说法，却给他抛去一个新问题，儿子双双在不该了解社会阴暗面的年龄段里该怎样安全生活？
她觉得这样问题会难倒丈夫，因为自己想不出儿子不知道外面有很多坏人情况下，能否保证安全？
李文化听了妻子的纠结，稍稍愣神一下，大脑飞速旋转，很快又找到令何婷不得不服的答案，他说，双双只要处在天真烂漫的孩子时代，他们两口子作为父母，就需要承担起孩子的一切安全责任，直到他能够独立展翅高飞那一天。
何婷有点不平，同丈夫辩解，说社会也有负担孩子安全的责任，一句话，就是政府管理者们需要操心孩子的社会安全事项。
李文化继续解释，说妻子观点没有错，但政府责任只是一个宏观面，真正落实到爱护孩子细节上，还是孩子的亲生父母，所以，父母关爱孩子的责任最主要，需要时时用心孩子的一切。
万不能因为模糊的政府责任，却一股脑把自己孩子安危全寄托在政府管理层面上，很容易出现孩子安全无人搭理状态。
李文化又拿西方发达国家保护孩子的措施说，为什么西方国家大张旗鼓保护未成年？就是因为认识到政府有关爱孩子的责任，力图完美政府的社会责任，同时警惕父母们，他们才是孩子的第一保护人，不能一股脑将责任推到政府，致使政府与孩子们无所适从。
何婷说丈夫讲得太远不现实，让国内政府关心孩子们才是主题，李文化苦笑一声，显得有点遗憾，叹口气对妻子说，这种事情放在国内没有办法，经历文革的人性破坏，人人已经自私蜕化，政府的执行人能关注到自己孩子就算不错，哪能管得了他人孩子？再说，现在的政府管理受到文革影响，有作为的范围有限，各个部门都是自扫门前雪，坚持点正义也只是用在本部门人身上，根本无心搭理部门之外的人。
何挺气愤，这种管理者们占着茅坑不拉屎，甚至露丑放臭，就应该文革他们一下，搞到群众中间狠狠批斗，让他们尝尝自私的苦头。
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